Los astros errantes guardaban las apariencias

La norma de guardar las apariencias tuvo un origen científico, en Simplicio, como explicación plausible de la causa del movimiento de los astros errantes, que la física podía dar para salvar las apariencias de las hipótesis geocéntrica o heliocéntrica, sin necesidad de saber cual de ellas era la verdadera. [AGT]

Plutocracia española

En esta Monarquía de Partidos, los personajes de la plutocracia no van a la cárcel por cometer las mismas operaciones ilícitas que sus colegas “comme il faut“, sino por haber sido erráticos en el círculo profesional que obliga a guardar las apariencias. Esto explica lo que las propias víctimas no entienden. La expropiación de Rumasa o la prisión de Mario Conde fueron promovidas por la propia plutocracia, intolerante de que unos “parvenus“ hicieran lo mismo que ella, pero sin guardar ni salvar las apariencias. La ostentación, no la prevaricación, pone grilletes a los ediles de Marbella. [AGT]

País real - país oficial

Cuando no hay sociedad política, intermedia e intermediaria entre la sociedad civil y el Estado, es decir, entre el país real y el oficial, como ocurre en el Estado de Partidos, ocupa su lugar la sociedad aparente. Una apariencia social presentativa de la sociedad civil, sin ser representante ni representativa de la misma. Por eso tiene su propio código de conducta, sus valores cognitivos, morales o estéticos y sus modos de represión de los infractores. Nadie se ocupa de ella, pues se confunde con la opinión pública, que solo es el modo de crearla y mantenerla. Dos grandes principios dan coherencia mental y ética a la sociedad de las apariencias.

En virtud del primero, se sustituye la verdad por una serie de ficciones de aceptación general. La sociedad aparente crea la ideología de que no es necesario vivir en la verdad, pues la dificultad de conocerla y realizarla puede ser obviada mediante ficciones convencionales que, por su utilidad social, funcionan como si fueran verdades. Este ficcionalismo lo fundamentó la “Filosofía del como si“ de Vaihinger (1911).

Vivimos la Monarquía como si fuera la República, la partitocracia como si fuera la democracia, el Parlamento como si fuera creador de leyes, el poder judicial como si fuera independiente, la prensa como si fuera libertad de expresión, la universidad como si fuera libertad de cátedra, la competencia económica como si existiera mercado libre, la sindicación como si fuera libre asociación de trabajadores. La Transición impuso el imperio del como si, tanto en la vida pública como en la privada.

El segundo principio, verdadera imperativo categórico, salvaguarda la vigencia y duración de la sociedad aparente, mediante la norma de salvar o guardar a toda costa las apariencias. Tan a rajatabla se aplica este dogma que, cuando la sociedad aparente carece de medios coercitivos contra las irregularidades que no guardan las apariencias, además del escándalo en los medios que controla, pide al Estado que aplique el Código Penal. [AGT]

La revelación de la naturaleza del sistema

El feminismo de cuota es la impúdica revelación de la naturaleza del sistema. No existe la meritocracia sino la elección de los más adecuados dentro de cada segmento de la oligarquía, así, aunque no se muestre, existe una cuota de catalanes-catalanistas, una cuota para distintos sectores del partido en el gobierno, una cuota para los cercanos al presidente, para los cercanos al antiguo presidente, la diferencia es que la cuota femenina se hace pública. Es una clara muestra de oligarquía, que hace necesaria la presencia de una cuota para la aquiescencia de un grupo social, logra su desmovilización y en definitiva lo compra, lo hace participe de la oligarquía tolerándolo. Un derecho que no se conquista, sino que es regalado, se convierte en una servidumbre.

Lo único positivo, dentro de la realidad oligárquica, es que al igual que la ley de matrimonios gays, la del tabaco o el carnet por puntos, la posición del estado sirve como modelo para la sociedad, creando un estado de opinión favorable a la capacidad femenina, la dignidad de los homosexuales y desfavorable al tabaquismo y a los excesos con el automóvil. En una sociedad desprovista de criterios morales, de respeto, de autodeterminación, adormecida y dócil, es el Estado el que la debe dirigir moralmente.

Por suerte, estos cuatro ejemplos, son positivos en mi opinión, pero por suerte, igualmente podrían haber sido el racismo, el nacionalismo o la religión. [Comentario original]

Señalas la piedra maestra de la oligarqía politica, la que hincó la transicion en el alma innoble del oportunismo, para que el equilibrio del sistema no fuera destruido por el afán de rapiña del partido ganador en las elecciones. La cuota es norma de la participacion de los partidos en el poder estatal, sean o no gobernantes. ¡Claro que hay cuota en todo! Es la manera de que no haya necesidad de moderar o arbitrar los conflcitos institucionales. El Rey, todos los sabian, no tiene capacidad para eso. Has completado mi analisis de la cuota femenina. [AGT]

Egoismo preventivo de una buena vejez

Opino que la natalidad la reduce, fundamentalmente, la seguridad de una buena vejez que garantiza (¿o no?) el sistema de jubilación y seguridad social.

No obstante, los “cuidados” del Estado se revelan fríos y ello tandría que generalizar una mayor “inversión” en hijos por parte de las parejas españolas. Un equilibrio entre vida profesional y familiar que implique al padre y la madre.

Ahora bien, si la izquierda no se implica en la defensa de la familia, ésta puede desvirtuarse tanto que quizás alcancemos un no retorno donde ya nuestra vejez sea asunto de los poderes públicos con hijos o sin ellos. [Comentario original]

Abordas un tema muy complejo. No es el egoismo preventivo de un buena vejez, sino el reducionismo a la familia nuclear que impone la carrera al éxito profesional, el que ha privado de una buena vejez a los buenos padres que se ocuparon del porvenir de sus hijos, pero no del propio, y hoy viven con seguridad social y sin seguridad familiar.

El feminismo es un accidente político

No obstante su importancia, el “feminismo” no deja de ser un accidente político. Se sirven de lo “femenino” las ideologías cansadas. Desde la perspectiva del realismo político la circunstancia tiene un diagnóstico insuperable: se trata, como diría Carl Schmitt, de la “politización” de un sector de la existencia humana. La superación de lo “femenino” como problema político (“neutralización”) está en marcha desde hace mucho tiempo: la igualda de derechos políticos y civiles es sólo un detalle. Ahora bien, el sector radical del feminismo, que ha hecho de él un modo de vida, no tiene más remedio -para subsistir- que oponerse con todas sus fuerzas a la neutralización. Su huida hacia la politización permanente es, característicamente, la comprobación a contrario de la tesis schmittiana (a la que aquí, muy sucintamente, he aludido). [Comentario original]

Tambien yo valoro mucho al más grande jurista en derecho constitucional de la Republica de Weimar. Aunque no comparta su tesis posterior del amigo-enemigo, que sirvió de base a la teoria del caudillaje de Javier Conde. [AGT]

Descenso de la natalidad

En el descenso de la natalidad hay dos factores de trascendencia: la inseguridad economica y el miedo a traer a un mundo injusto un nuevo ser que lo padezca. [AGT]

La política está hasta en el cartón ondulado

Esto del feminismo representativo es una cuestión política. Lo que pasa es que yo no creo que existan las cuestiones políticas, porque la política, por definición, se refiere a todo. Los derechos de la mujer y la composición de cartón ondulado son, por lo tanto, hechos políticos.

Creo que lo que se produce es una evolución social que necesariamente es dialéctica, o pendular si se prefiere. Yo recuerdo de los años de mi infancia y adolescencia (sesentas y setentas), que la palabra clave era liberación; en segundo lugar, realización. La mujer tenía que liberarse de una situación opresiva y realizarse mediante el trabajo (en realidad, mediante la obtención de ingresos propios, pero ésta es, por así decirlo, la enfermedad; y tener trabajo la fiebre).

Ambas hipótesis eran ciertas, sobre todo la primera en el caso español, pues España fue un país en el que las mujeres no podían irse a Londres de compras sin el permiso de sus maridos. Dejé de ver “Cuéntame” el día que ví un capítulo en el que la mujer se va a cenar con unos empresarios (para venderles los pantalones que cose) y el marido, Imanol Arias, espera en casa. Esa situación, en una familia pequeñoburguesa del Madrid del 69, me parece simplemente de ficción. ¡La esposa cenando sin su marido! ¡Con otros hombres!

En el proceso de acabamiento con esa realidad, se ha creado otra realidad indigna. Ser mujer se ha convertido en un mérito (puesto que se ocupan determinados puestos por serlo), y eso es lo más antifeminista que se podría haber inventado. Es como decir que a Stephen Hawking le dan el Nobel de Física, pero no por sus teorìas, sino por ser minusválido (esto pasa, en realidad, con el de Literatura, que se gana más por ser de aquí o de allá que por lo que se escribe).

A ello hay que unir que la mujer ha quedado notablemente insatisfecha (en lenguaje arcano: no realizada) con el cambio. No hay que llegar al machismo erróneo de un Scott Fitzgerald, quien decía que entre los 26 y los 36 años de edad, la pulsión de tener hijo hacía a la mujer incapaz para amar propiametne a un hombre. Pero lo que sí es cierto es que tan necesario para realizarse como el trabajo, lo es la familia.

Ahora, con eso de la conciliación de la vida laboral y familiar, parece que le pillamos el punto a la cuestión. ¿Será que llegamos a la síntesis? [Comentario original]

¡Claro que existe la politica! En sentido estricto, es la lucha po la conquista del poder en el Estado. En sentido lato, es materia politica todo lo que regula o puede regular el Estado, desde la posicion de la mujer en sociedad, hasta el carton ondulado. En cuanto al resto, considero impecable su opinión. [AGT]

Ley del péndulo

La Ley de pendulo funciona y absolutiza los males antiguos con los bienes que se desean y declaran en lo venidero como ideal. Se integra el mal a anular y el bien a realizar en la ley o en las disposiciones, evitando así, con la generalidad propia de las mismas, que se haga aparte o mención muy rotunda de a quién va dirigido tal cambio. Las cosas hay que mirarlas cuando se trata de asuntos probados, de frente y sin acepción de personas; el género femenino tiene fuerza e inteligencia de por sí para no ser tutelada permanentemente o con duración determinada por una cuota, no autorizada tanto por la misma opinión general y real de la mujer como por la situación de amparo que se pretende proteger. Se instrumentaliza en vez de proteger, algo perenne y subjetivo a su vez, la libertad del individuo, y de la mujer en particular.Lo que haga la mujer pertenece y depende de ella y no tanto a los poderes que reclaman su intervención. [Comentario original]

Cuota femenina ilegítima

Pese a la excelente literatura dialectica de la oposicion macho-hembra, y la buena fe de tu comentario, no me parece legitima la cuota femenina. Tu alegato se reduce a dos argumentos: provisionalidad táctica y generalidad del demerito. Estas dos falsas razones son validas frente a los que protestan de la cuota desde dentro del sistema. Pero no se sostienen ante los que saben que todo lo provisional es una forma disimulada de establecer la ignominia, y los que no aceptan un mal particular porque esté generalizado. Ademas, en virtud del principio universal del mínimo esfuerzo, la igualdad por cuota, paraliza el movimiento por la igualdad de sexos.

Mis ideas no dene ser juzgadas aisladamente, sino dentro del sistema de pensamiento revolucionario y republicano que anima a este MCRC. Una injusticia conciente solo la justifica, en la reacción, su efecto catártico. Es el fundamento del terrorismo de los servicios secretos. Nadie justo puede defender la injusticia de la cuota femenina. Que no ha llegado como provisionalidad, sino como efecto de la ley del péndulo, al igual que el nacionalismo periferico y el obrerismo (llamado currismo, o currantismo para incluir a los que se abrazan a una clase a la que desprecian). [AGT]

Los intereses creados no tienen defensas mentales

Llegará el momento, no demasiado lejano, en que os venga la conciencia de que en el comienzo del camino estaba inscrita la meta. Solo hacen camnino al andar quienes andan encaminados. Esa es nuestra seguridad, como debería ser nuestra felicidad. Ahora, no tengo otra impaciencia que la de difundir el MCRC. Lo demás vendrá con mas sencillez de lo que pensáis. Los intereses creados no tienen defensas mentales. Pues en el oportunismo reinante, nadie está seguro de sí, porque no cree en nada. [AGT]

Renovación de la idea misma de la politica

Entiendo el pesismismo y la impaciencia, aunque sean contradictorios. Pero si pensais bien lo que hacemos (una renovación de la idea misma de la politica, una destruccion de los tópicos que la mantienen atada a las ideologias estatales que se fraguaron entre las dos guerras mundiales) caeriáis en la cuenta de que estamos echando los cimientos de una revolucion más profunda de lo que sería la simple sustitucion de la Monarquía por la República. Aun siendo una pequeña minoría, estamos germinando la revolucion cultural de la inteligencia y la honradez. Y eso justifica por si mismo el nacimiento del MCRC. [AGT]

Feminismo en la antigüedad clásica

En los últimos treinta años se han escrito muchos trabajos sobre el papel de la mujer en la Antigüedad Clásica, y sobre los movimientos femeninos – que los hubo -, y mujeres particulares que subrayaron y proclamaron la igualdad entre los dos sexos (“el amor sólo se puede dar entre iguales” – dijo una poetisa griega, Anite de Tegea ). Lo malo es que estos trabajos se han desarrollado más por feministas que por “anticólogas” sensu estricto. No obstante, es muy importante el trabajo de Sarah B. Pomeroy, “Diosas, rameras, esposas y esclavas”, y otros libros de Cynthia Farrar, Elisabeth Badinter, etc. La mujer ciudadana es una mujer republicana, pues no se puede luchar contra la discriminación sexual, y estar a favor de la discriminación estamental. No se puede permitir la excepcionalidad hiperdiscriminatoria de la monarquía, y exigir la igualdad entre los sexos. Es interesante leer comedias como “Lisístrata” o “Las Asambleístas” para percatarse de que todo hombre inteligente veía que la mujer participaba de esa misma inteligencia. Ahora bien, creo que nuestro querido maestro debería ilustrarnos sobre cómo conciliar y conjugar en un marco republicano el desarrollo vocacional de la mujer trabajadora con la reproducción en el marco de la sociedad doméstica. [Comentario original]

El comentario de Martin, como todos los que hace en el marco de la antiguedad greco-romana, responde al espiritu del feminismo en las clases elevadas. Creo que debe recordarse el protagonismo de la mujer en la Republica romana, especialmente con la viuda de Scipión, creadora del humanismo romano (optium cum dignitatem), y con las poderosas Claudia y Popea cuyas nombres se unieron a las leyes de proteccion de la familia.

No creo, por otra parte, que este MCRC deba ocuparse de lo que Martin propone. Nos basta con promover la igualdad de derechos, la igualdad de oportunidades o condiciones, y la igualdad de méritos cuando se den en la realidad social, sin discriminacion de la mujer, ni del hombre, por razón de sexo. [AGT]

Feminismo de Tribunal

Esa distribución del poder secundario y feminoide en la actual sociedad civil. El feminísmo de cuota gobernante y constituido en grupo de presión político,legislativo y mediático, está acarreando efectos perversos y casos de dificil calificación en relación a la intolerable violéncia del hombre contra la mujer. Metiendo el Código Penal con la virulencia con la que se hace en la vida familiar y fuera de ella (riñas de novios adolescentes están acabando en los Juzgados de Guardia) se están vulnerando principios jurídicos básicos como son:

1. La intervención mínima del derecho penal en las relaciones sociales.
2. La igualdad de las personas ante la ley sin que se tenga en cuenta su género.

El vigente Código Penal siguiendo las pautas normativas de la “Ley de protección integral contra la violencia de género” castiga un mismo hecho punible con distinto rigor según el mismo sea perpetrado por un hombre o por una mujer.

Como consecuencia de todo esto un gran número de jueces de instrucción se han visto forzados a plantear ante el Tribunal Constitucional “cuestiones de inconstitucionalidad” por entender que esas normas jurídicas, aplicadas al caso concreto que tienen que juzgar,no se ajustan a las normas y principios contempladas en la Constitución de 1.978. A todo esto conduce la demagogia feminoide-feminista a la hora de legislar, no deslindando con precisión los derechos realmente dignos de protección de aquellos otros que pueden encontrar su satisfacción en la esfera privada y en ámbitos de mediación y conciliación.

Resultan ilustrativas unas declaraciones de la Juez Decana de los Juzgados de Barcelona, María Sanahuja: “Mi feminísmo no hace como este Código Penal, que nos trata como si fueramos tontas. Antes necesitabamos un padre o un marido para saber que nos convenia en la vida ahora necesitamos al Estado. Y este Código nos impide,por ejemplo, que si despues de una discusión o unos empujones hay una condena por este hecho leve, la pareja pueda reconciliarse”. [Comentario original]

Como abogado he tenido lamentables experiencias de verdadera corrupcion judicial (palmarios casos de prevaricacion) por la demagogia feminista de no pocas Magistrados que fallan por razon del sexo.

El Tribunal Superior de Justicia de Madrid, por hablar solo de lo que conozco bien, no admite por sistema querellas de prevaricacion contra las atrocidades de conocidas Jueces de 1ª intancia en Juzgados de Familia. El Consejo del Poder General apoya la degeneracion moral del TSJ de Madrid. No solo ignora las denuncias contra este antro, sino que impone elevadas multas a quien demuestra la conducta deshonrosa de su Presidente, Sr. Casas Estévez. La Prensa tampoco se atreve a publicar esta corrupcion judicial, con nombres y apellidos.

Estan pendientes de resolver varios recursos de amparo ante el Tribunal Constitucional. Pero he de decir que a veces la llegada de una honesta y competente Magistrado a los Juzgados de familia ha provocado la declararcion de nulidad absoluta de todo lo actuado en anteriores prevaricaciones. Este insólito hecho de justicia, sin corporatismo ni solidaridad femenina, debe producir una renovacion de esperanzas en la aplicacion del derecho por las nuevas Jueces.

Te agradezco que me hayas brindado la oportunidad de hacer estas declaraciones tan graves. [AGT]

Vida familiar o escalada social

La cuota resulta humillante para las mujeres realmente preparadas, según me consta por testimonios directos; en el mundo empresarial -yo me he movido durante 44 años en el del marketing y la venta- la que vale llega a donde quiere y es respetada por su valía por quienes han de seguir sus órdenes. Los directivos de las empresas saben bien a quién promocionar, porque se juegan beneficios o pérdidas en su decisión;

En el mundo de la administración -funcionariado en sentido lato- las respuestas en los tests de las oposiciones no entienden de sexo, por lo que tengo constatado en mi círculo y experiencia, y hay campos, la sanidad pública, por ejemplo, de numerosísima nómina, en los que casi se aprecia apabullante presencia femenina de gran preparación en toda clase de niveles profesionales, incluso los más altos, pero de acceso por oposición, baremo, etc..; Otra cosa son los puestos a dedo, claro.

Y también hay que tener en cuenta otra cuestión: creo que son muchas las mujeres preparadas y en puestos de responsabilidad profesional que no quieren seguir escalando -y menos si hay componente político- simplemente PORQUE NO QUIEREN RENUNCIAR A SU VIDA FAMILIAR, que les sigue gustando.Y me parece que ya hay hombres en esa órbita también, lo que me parece estupendo porque indica una cierta remisión del machismo. [Comentario original]

Mi enhorabuena por haber recordado en tu último párrafo la preferencia del amor, sobre la escalada social (ambición distinta a la del amor al trabajo de la excelencia), que comienza a manifestarse en mujeres y hombres. [AGT]

Fundamento intelectual del feminismo

La base “intelectual” del feminismo actual es el pensamiento débil al cual se ha unido por desgracia la izquierda formando un todo difícil de separar. Así que meterse con el feminismo es meterse con la izquierda, sea esta lo que sea, estética más que ideológica.

Pongo un ejemplo, una de las más influyentes feministas de izquierdas, Luce Irigaray, ve el machismo hasta en la física, dice textualmente que la ecuación E= mc2 es machista y explica delirantemente basandose en ejemplos como este la existencia de una conspiración cultural machista universal para desplazar a lo femenino.

Al autor que criticó todo este disparate, Alan Sokal, en un magnífico libro titulado “imposturas intelectuales”, lo acusaron de fascista, ultraconservador, si, obviamente desde la izquierda intelectual. [Comentario original]

Mi articulo no se refiere al feminismo profesional, donde la preparación cientifica, tecnica, juridica y cultural no solo iguala la del hombre, sino que en muchos sectores la ha superado. Trato de lo que es fruto de una demagogia del machismo: la designacion de mujeres a dedo en el campo politico y en el de los medios de comunicacion, por el simple hecho de ser mujeres. Tal vez convenga que en otro articulo analice los efectos de la demagogia feminista en el campo de las leyes y de su aplicacion discriminada por razón del sexo.

En cuanto al riesgo de ser tachado de reaccionario, solo puede provenir del machismo reprimido y del feminismo digital. Bienvenida sea esa estupidez, si nos ayuda a difundir los ideales de igualdad en el mérito para la promocion justa de hombres y mujeres. [AGT]

Mujeres de cuota

El nuevo poder de las mujeres de cuota, análogo al de los diputados de lista, responde a la necesidad de demagogia igualitaria y representativa en unos partidos estatales, herederos, sin beneficio de inventario, de la dictadura discriminadora de la mujer y los homosexuales. De ahí que éstos parezcan ser hoy más poderosos y numerosos de lo que realmente son. [AGT]

Feminismo de cuota

La conquista de los derechos cívicos de la mujer, fruto tardío del feminismo liberal, ha elevado, con su nueva consideración social, no solo el nivel de civilización en la sociedad global, sino la propia dignidad del hombre. Pero el acceso de la mujer a las posiciones de poder político en el Estado o en las instituciones, lo que se llama feminismo de cuota, ni ha sido conquistado por ellas, ni las libera de la indignidad de entrar en los palacios por la puerta trasera, la reservada a la cuota estadística, sin atender a merecimientos que tal vez alguna tenga. [AGT]

Desviación feminoide

La desviación hacia el actual feminoidismo de las corrientes originales del feminismo, la sufragista y la pacifista, se produjo con la fusión socialista de la causa obrera y la de la mujer, lucha de clases-sexos, y con la emulación de conductas viriles, en el clima social de frivolidad pacifista que se expandió al final de la guerra europea, dando matiz andrógino a las modas, costumbres y literatura de los locos años 20. [AGT]

Intemperancia feminista

Si producen rechazo las mujeres de poder político autoritario, y apenas hay una que no manifieste intemperancia, no es porque veamos en ellas modales incompatibles con la condición natural de la mujer, sino porque se esperaba del feminismo que dulcificara no tanto el talante de la política como su propia concepción. Esta fue al menos la pretensión del feminismo romántico y el de la maternidad cívica republicana, que alegaron virtudes sociales de la mujer para legitimar su derecho a mejorar el mando político masculino. [AGT]

Feminismo imperante

La novedad del feminismo imperante no está en la igualdad legal y social con el sexo masculino, que solo la insensatez instintiva puede negar, sino en la hegemonía que lo feminoide de ambos sexos pretende, para estar en posiciones de aparente dominio en los escaparates de la sociedad y ejercer el mismo tipo de poder en el Estado que el tradicional de los hombres. [AGT]

Cultura feminoide

La actual sociedad civil es feminista en la distribución del poder secundario y feminoide en la cultura dominante. Con esa androginia social, ya presente en la vindicación de los derechos de la mujer (Mary Wollstonecraft, 1792), la mujer ha perdido hoy en influencia sobre los hombres lo que ha ganado en poder social y político. [AGT]

Sexualidad política

La certera crítica al pensamiento débil es una tarea preferente. De la consecuencia de éste, el relativismo, nace la sumisión inconsciente o la servidumbre consciente. Nada más claro, para ejemplificar esto que denunciar a los mirones, impávidos ante el espectáculo nacional que disfrutamos.

A esta casta de mirones se le ha añadido la de exhibicionistas. Quienes no sólo son complacientes ante el espectáculo social constituido, sino que le enseñan sus vergüenzas constituyentes. Como cualquiera puede identificarlos, me abstengo de dar nombres. Además, cualquiera puede verlos de compras en Harrods o en una Mesa de Partidos. Lo que sí digo es que tanto los mirones como los exhibicionistas han logrado que nadie, con sexualidad política normal, pueda expresar su pasión de libertad. [Comentario original]

Movimiento político sin obsesiones personales

Los indios, los griegos, los romanos, y hasta nuestro Siglo de Oro demostró que se puede hacer arte con temas soeces y sórdidos. El tema no es el problema, sino la profesión y la técnica. Seamos serios: me niego a que sigamos metiendo nombres propios de escritores en un movimiento político. Las obsesiones personales fuera, pues podríamos dar mala imagen. Si hay quien escriba mejor, que se atreva a hacerlo. Desde luego, a los que hemos escrito algunas novelas – buenas, malas, regulares, no sé – no perdemos el tiempo en ser heraldos de la injusticia que supone el éxito de otros. No es decente. ¡Hablemos de democracia, que lo demás lo dará la libertad, la mejor nodriza del talento! No aburráis, porfa. [Comentario original]

1.De acuerdo en que las obsesiones personales fuera en un movimiento politico (bandera, Iglesia, etc).

2. “Seamos serios, no aburráis porfa, no es decente perder el tiempo en denunciar la injusticia del éxito ajeno”, son expresiones incompatibles con una de las principales finalidades de mis analisis: que no es el mérito, sino la integración en algunas de las capillas del “Culturismo” literario, lo que produce la decadencia de la literatura. ¿Crees que esto no debe denunciarse a la vez que la causa de la falta de investigación científica? ¿Crees que esto no tiene relación con la falta de democracia? ¿Puede la libertad ser nodriza de algo que la sociedad no aprecia, y cuya valoración depende de oligopolios culturales?

3. Contra tu criterio, he mencionado a Cela, Umbral y Sabater como ejemplos de estilo lúdico. Me parece no solo decente sino maravilloso, que un crítico literario, el de mayor cultura que he conocido, se atreva a dar nombres y apellidos de los Cebrianes y Marias que entran en tu admirada Academia, junto con listas de premiados del grupo Prisa que no deben leerse. Gracias a Garcia Viñó no pierdo mi tiempo en descubrir fantochadas literarias. [AGT]

Influencia totalitaria de la sociedad del espectáculo

Sin embargo a pesar de lo dicho, soy algo escéptico con respecto a la influencia totalitaria de la sociedad del espectáculo sobre el comportamiento de los individuos. Me baso para ello en lo siguiente:

1) La gente no es intelectualmente lela, su inteligencia les permite discernir el mundo ficción de la tele y la dura realidad diaria. Cuanto más diferencia hay entre estos dos más difícil se vuelve la manipulación.

2) Los únicos engañados pues son los mismos manipuladores, por ejemplo los políticos que creen que gastando dinero en propaganda electoral audiovisual pueden encubrir la corrupción y la falta de libertad política y controlar el comportamiento de la población.

3) Asumiendo esto, por lo general, nadie se expone o hace caso de aquella información o montaje-espectáculo que vaya en contra de lo que esa persona observa y padece o de los prejuicios que por temperamento, gusto o cultura tenga. Luego los “formadores de opinión” tienen una influencia mucho más limitada de lo que se cree.

Mi conclusión es optimista, le veo un gran futuro al MCRC. [Comentario original]

En los momentos en que se fraguaban los pactos de la Transición expresé por escrito lo que dices.

Tu distincion entre el fracaso del pirronismo en las ciencias naturales y su triunfo en las sociales es tan ilustrativo como contundente.

Si creyéramos que los espectadores estan inermes, sin capacidad de autodefensa, no estaríamos aqui. Por eso es lento el fruto de la autoconciencia, que es la base de la reponsabilidad. [AGT]

Ciencia y postmodernismo

Ya lo dijo Don Antonio, "la transición coincidió en el tiempo con ese otro epifenómeno llamado posmodernismo", una creación de la “intelectualidad” francesa que niega que exista una verdad y que esta puede ser descubierta por el hombre, de ahí al relativismo y cinismo moral va un paso.

En las Ciencias Naturales, que era la diana de las críticas posmodernistas, su influencia ha sido nula, los científicos e ingenieros siguen basando su trabajo cotidiano en la existencia de una verdad objetiva independiente de los hombres y su voluntad, su éxito ha sido y es innegable, basta con observar en nuestra vida diaria la influencia de sus logros.

Sin embargo las Ciencias Humanas han sufrido grandemente la enfermedad posmodernista, el resultado en la política es el lógico, crisis de ideología y el todo vale con tal de conseguir el poder. De aquí que el marketing audiovisual del que habla Don Antonio, El espectáculo o más bien el Circo de los Trileros, haya sustituido a las ideas y la búsqueda racional de soluciones a los problemas sociales objetivos. NO se busca la solución al problema social pues este no existe, se busca la satisfacción y felicidad, subjetivas del individuo-voto-consumidor. La razón, la ciencia, lo intelectual verdadero pierde pues su valor social y entra en el desprestigio. En el caso español esto es extremo. [Comentario original]

Los medios y los fines

Los medios tienen un enorme poder de influencia pero lo criticable es su contenido.

Por mi caracter idealista pero a la vez pragmático y mi experiencia profesional, quiero decir que un movimiento como este no debe obviar los medios que existen para difundir su mensaje y que igual que ahora la televisión es reaccionaria, puede ser una herramienta para la acción. El movimiento por la defensa de los derechos de los homosexuales ha conseguido que en todas las series de ficción españolas exista uno o varios personajes homosexuales bien tratados que han conseguido crear un estado de opinión más favorable a su colectivo.

De igual manera, podría intentarse ir infiltrando el discurso del MCRC en series y programas televisivos. ¿Que subyace en mi argumento?, que una forma erudita y conmpleja es necesaria pero solo llega y llegará (y siempre ha llegado) a una minoría. Enfrentarse y desdeñar los Best Seller es miope en el sentido de que desprecia un logro formidable: que una obra haya tenido un éxito abrumador (y eso no es nada fácil, y desde luego no es susceptible de desden). Pero a lo que se debe aspirar y conseguir (y para mi es la mayor plasmación del arte) es que dentro de un Best Seller, haya calidad, haya entretenimiento y haya mensaje. Un libro, una película, una canción que no lee, no ve, no oye nadie no sirve de nada. El gran logro es adecuar las formas para llegar al gran público sin disminuir el mensaje.

Lo que ha ocurrido es que la clase media intelectual ha abandonado los medios, ha abandonado la literatura o se ha coartado asimisma aislandose en la torre de cristal de la erudición arcana, por considerarla pedigrí de calidad. Hora es de que se ocupen los espacios que se han dejado en los medios, en el arte, en la literatura a mediocres descerebrados, nadie lo hará por nosotros. [Comentario original]

Estoy totalmente de acuerdo con tu reflexion, pero el problema no es que despreciemos la television y la prensa, sino que ellas nos temen y procuran que no estemos en ella. Yo he aprovechado y aprovecharé todas las ocasiones.

Otra cosa distinta es que escritores de ficción o de guiones para cine y televisión, que sean afines a la democracia, a la República o al MCRC, construyan argumentos, papeles y personajes inspirados en la realidad, que despierten admiración o simpatía. En este sentido, tanto David como yo, le dimos suma importancia a una version real de la Transicion en un teatro de marionetas. [AGT]

Juegos y aprendizaje

Muy interesante su reflexión sobre la “filosofía lúdica” que, desde mi punto de vista, no afecta sólo a la “Sociedad Espectacular” sino también por ej. a la educación de nuestros hijos. He asistido perpleja a la sublimación del juego como método de aprendizaje en nuestros colegios hasta que comprendí que les estaba robando a mis hijos la experiencia del esfuerzo, de la fuerza de voluntad, del sacrificio, de la alegría de conseguir algo por uno mismo y me planté. Ahora no dudo en emplear todos los ingredientes simultáneamente, aunque muchos me critican por anticuada…yo, sonrío [Comentario original]

Gracias Isabel. Su comentario me agrada. Los niños, cono los cachorros, juegan por necesidad genética. Se pueden aprender ciertas cosas elementales para la coordinación mentales por medio de juegos Pero como sistema no deben emplearse a partir de la edad infante. [AGT]