Uno de los campos donde más daño ha hecho la “industria cultural" que nos ha invadido a la vez que esta falsa democracia, es el de la novela. Horror al pensamiento serio, asco de la sensibilidad espiritual, abominación de la estética, indiferencia ante la verdad… enumeras. Se notó muy bien –no pudieron disimularlo- cuando hicieron académico al “descubridor" del entreguismo del siglo XIX, Arturo Pérez Reverte, de la cuadra de Prisa casualmente. Entonces se vio lo que valoraban la gran novela del siglo XX, portadora de valores éticos y estéticos, profesores universitarios como Darío Villanueva, Santos Sanz Villanueva, José Carlos Mainer, Pozuelo Yvancos, José Belmonte –que organizó un congreso en la Universidad de Murcia sobre la obra de Pérez, para demostrar que Pérez había renovado el género-, Francisco Rico, Ángel Basanta, y críticos como Ignacio Echevarría, Rafael Conte, Miguel García Posada, Jordi Gracia, por no hablar de los propios (pseudos) novelistas: Muñoz Molina, Eduardo Mendoza, Juan José Millás etc. Con referencia a la novela intelectual, a la novela de ideas, se choteaban diciendo que “quien quisiese enviar un mensaje, mandase un telegrama". Propugnaban la novela de entretenimiento y expresamente aludían a “la novela seria", como algo que había que desterrar. Y al más importante movimiento estético que se ha dado nunca en el género novelístico, el nouveau roman, lo tildaban, sobre todo los dos Villanueva, de insoportable. La imagen de un todoterreno de la tontería como Francisco Rico, dando un brinco y palmoteando en la Universidad Menéndez Pelayo, al tiempo que gritaba, delante de un periodista: “¡Qué bien! Lo mejor de la novela actual es que en ella se une calidad literaria y éxito de ventas."
Desde La Fiera Literaria, Mary Luz Bodineau, que ha participado en este blog, le puso un telegrama diciendo. “La verdad, señor, es exactamente lo contrario". Yo no sé si no hay verdadera crítica porque no hay verdadera novela, o no hay novela porque no hay crítica. El caso es que son tal para cual. Y en Ferias de Arte como ARCO, y en las Ferias del Libro, pintores y escritores ejercen de tenderos. Cuando no, también, de bufones. [Comentario original]
Cuando pensaba en la sociedad espectacular, tenía presente la identidad de los programas televisivos, en busca de audiencas masivas (telebasura), con la industria del libro, promocionando el “culturismo” literario, en busca de bet-sellers. Pero los nombres que me venían no eran los de Reverte o Marías, eso ni siquiera es suseptible de consideración, sino los de Cela, Umbral y Fernando Savater, por solo hablar de los mejores cultivadores del estilo lúdico. [AGT]
Novela
Que parezca la sociedad más libre de la historia
La sociedad desnuda: esta moda de mostrar las propias vergüenzas en público no sería más que una costumbre ridícula si no fuese por la vergüenza ajena que provoca (y a veces la vergüenza ajena produce un dolor muy grande, como si se estuviese degradando a eso que llaman “el ser humano”).
En cierto modo, mi abuelito el Rey es como James Stewart en “La ventana indiscreta” (suele llevar escayola, ¿no?, será que se cae mucho), pero con el agravante de no hacer nada para evitar el crimen ni pretender destapar al culpable. [Comentario original]
Estuve tentado de meter en la sociedad espectacular lo que denuncia Froilancito. Preferí para otro analisis sobre la desnudez, pues la reduccion de la ropa femenina contribuye, como los matrimonios homosexuales, a que una sociedad no liberada de la servidumbre politica, parezca la más libre de todos los tiempos, salvo tal vez el Directorio. La mujer, pese al feminismo institucional y de cuota, parece satisfecha de exhibir su desnudez a los mirones del sensual espectáculo. [AGT]
No hay más realidad que la inventada
Desde el libro de Guy Debord (La société du spectacle), hace de esto ya cuarenta años, sabemos que la “representación” se ha invertido. La delegación de voluntad del ciudadano en sus electos políticos es hoy arqueología. En “representación” pasa a primar el significado teatral. El Estado se “representa”, se exhibe en espectáculo, mediante la red tupida de máquinas de producción imaginaria que cubren hasta el último segundo de la vida del ciudadano en las sociedades desarrolladas, sin distinción ya verosímil entre público y privado. Se “representa”, así, el Estado en la mente de cada ciudadano, la construye a su medida. Y no es ya necesario siquiera distorsionar nada. La realidad que cada individuo recibe es la que la red de máquinas mediáticas del poder ha diseñado milimétricamente. No hay ya más realidad que la inventada. [Comentario original]
Negocio de la política
El clima de adicción al consumo y el espectáculo forman parte de una estrategia del sistema para impulsar la economía y desactivar la capacidad de crítica de la población, y hacer -como Vd. dice- innecesaria su presencia en la política.
Me refiero al individuo agotado por una actividad laboral frustrante, obligado a perseguir un falso “nivel de vida"? que una industria de la provocación le presenta como imprescindible, quien termina su jornada ante un televisor del que únicamente obtiene patética distracción. [Comentario original]
Tomar conciencia del sentido no distrayente, sino constituyente, que el espectaculo tiene en la sociedad que se esta configurando en Europa. Se llamó postmarxismo, y postmodernidad, no a la desaparicion de las grandes ideologías, sino a la aparicion del gran negocio de la politica. [AGT]
Pan y circo
Con toda intencion he querido huir del tópico “panen et circenses”, porque ese ya no es el fundamento de la moderna sociedad espectacular. En Roma, el pan de la pobreza material era lo esencial, y el circo la distraccion de la situacion politica. Pero hoy, en las sociedades de la abundancia, el espectáculo se integra en la propia esencia de la sociedad para identificarse con ella, haciendo vacua la necesidad de que sea representada en el escenario politico.
Decía Rousseau que “donde el pueblo está presente sobra la representación”. Y donde el pueblo está hoy presente, con una misma comunión de sentimientos, es en los partidos de la selección española o de Nadal. Aquí no hay la enajenación que motivó el discurso de la escuela crítica. Aquí hay identificación de todo el pueblo, sin diferencias de clase social, en el mismo sentimiento patético de identidad. Eso es lo nuevo de la sociedad espectacular. No ocultar la ausencia del pueblo en la política o en su representación, sino hacerla innecesaria. [AGT]
La sociedad del estilo lúdico
No hay escritor de novelas o de prensa que se atreva a decir lo que sabe, sin expresarlo con estilo lúdico. Los que no son modernitarios son apartados de los medios. Sin alma propia, los mirones de lo otro crearon el pensamiento débil del consenso. Tras el fracaso de las rebeliones juveniles del 68, prosperó la “filosofía lúdica“, la que importaron los pseudo-intelectuales españoles de la Transición. No hay estilo lúdico sin mentalidad lúdica, sin miramientos a la fama propia mirando a los famosos. Los escritores de la espectacularidad, queriendo ser parte de ella, se ofrecen ellos mismos en triste espectáculo. No presentan arte ni pensamiento, pero representan la inmersión de los intelectuales en la espectacularidad de las distracciones sociales, con las que eluden la visión de la realidad y la libertad política. El primer “homo ludens“, el mirón de España a la negación de España, es el Rey.
[AGT en Sociedad espectacular]
El conformismo político de los intelectuales
La telebasura y “la hinchada universal“ han inyectado a los intelectuales no tanto los gustos de las multitudes, ni sus pasiones lúdicas, eso no tendría trascendencia, como el horror por el pensamiento serio, el asco de la sensibilidad espiritual, la abominación de la estética, la indiferencia ante la verdad, la transformación en mercancía de la cultura, el desprecio de la creación científica y, sobre todo, el conformismo político con los desmanes y corrupciones del poder en el Estado de Partidos.
[AGT en Sociedad espectacular]
La guerra también es un espectáculo
La aventura del pensamiento se hizo la ilusión, con la fenomenología pura, de que llegaría a comprender la esencia del mundo si dejaba de mirarlo. Pero no contaba con el hecho de que el modo de pensar y de escribir en las sociedades espectaculares, y ninguna anterior hizo espectáculo - como la actual - hasta de la guerra, llegaría a ser el típico del mirón descarado y del “homo ludens“.
[AGT en Sociedad espectacular]
Españoles espectadores
La contemplación de espectáculos distingue la humanidad del resto de los animales. Su capacidad de teorizar comenzó a ser conciente de sí misma en la contemplación pasiva de espectáculos. Los griegos llamaron teoría a la acción de mirar juegos y festivales sin participar en ellos. El espectador, como el mirón, es prototipo del teórico. Ortega lo tomó como lema.
[AGT en Sociedad espectacular]
Sociedad espectacular
La palabra sociedad la uso aquí como sinónima del grupo componente de la sociedad civil que es objeto de cada análisis sectorial. Las dicotomías producción-consumo y oferta-demanda determinan materialmente el estado de la sociedad económica, que afecta a la globalidad de la sociedad civil. Esta globalidad resulta también afectada por un fenómeno cultural que determina, espiritualmente, el tipo de placer colectivo buscado por las masas insatisfechas de su vida política, viendo en directo o por televisión continuos espectáculos de índole deportiva o recreativa.
[AGT en Sociedad espectacular]
Capitalismo especulativo vía oferta monetaria y consumo
El problema de EspaÑa es que se ha incorporado tarde al capitalismo especulativo vía oferta monetaria y consumo (demanda agregada)
Me explico, desde Bretton-Woods los gobiernos de economías de escala han tenido muy fácil endeudarse y gastar alegramente tirando de la máquina de hacer billetitos, el problema ha sido obviamente la inflación. Cuando la máquina de billetitos no se puede parar no queda otra que aumentar la producción (oferta agregada) y si está no es suficiente y para mantener el consumo a la vez que salarios competitivos, se exporta la inflación a los paises en vías de desarrollo, esto es lo que ha hecho y esta haciendo Estados Unidos.
Cuando un país como Espana con mucho retraso (no se disponía del euro) incorpora a este modelo en crisis con un nivel de producción bajo el resultado es un incremento salvaje de la especulación, con castigo a la producción, aumento brutal del déficit comercial (10% del pib actualmente).
Lo que sugieres, hacer una economía más racional en Espana, es del todo punto imposible, porque es precisamente la especulación financiera, el exceso de intermediarios, el crédito al consumo y no la producción ni el ahorro derivado de la diferencia exportaciones-importaciones, lo que mantiene todo el sistema económico montado en torno y por la monarquía de partidos. [Comentario original]
El buen empresario
Poco podemos hacer los no empresarios para que las empresas estan basadas en relaciones propiamente humanas. Lo decisivo en la mentalidad del buen empresario, aunque persiga en ultimo termino el lucro, esta en su vocación creadora de algo, sea organizacion o producto, que sin su dedicacion y talento no se realizaría. [AGT]
Cajas de ahorro al servicio del partido
Me gustaría proponer el tema de nuestras peculiares Cajas de Ahorros, que tienen ya un peso creciente en nuestro sistema financiero y que son en la práctica “propiedad” de los Partidos. Esto produce, en mi opinión, efectos aún más perversos que una banca “pública” o nacionalizada. [Comentario original]
Tienes toda la razon. Pero me perdonarás si no detallo la cuestión, que conozco muy bien por haber tenido que intervenir como abogado, hasta en el Tribunal Supremo, por el afan de los partidos de despedir a los directores que hicieron grandes a Cajas de Ahorro provinciales o regionales, para colocar en ellas a sus militantes o familiares. Este no ha sido un fenomeno particular, sino norma de conducta de los Partidos. Gracias por tu oportuino comentario. [AGT]
El origen social de las ideologías
Para respetar el origen social de las ideologías se debe saber que la fuente del liberalismo estuvo en propietarios y profesionales; la del anarquismo, en los artesanos; y la del socialismo, en los proletarios. [AGT]
El método de Max Weber
El método de Max Weber para analizar la realidad social. Creaba tipos racionales e ideales, y luego trataba de acomodar a ellos la realidad. Yo prefiero deducir las ideas de los hechos. Pero es más brillante lo que hizo Max Weber. [AGT]
La subordinacion del capital industrial al financiero
La subordinacion del capital industrial al financiero no es un problema original ni universal. Lo que es evidente en Japón no lo es en EEUU. La globalización tampoco es una necesidad orgánica de la gran banca mundial. Pero sí para la industria y el comercio de los productos de consumo universal.
Es conocida la debilidad del dolar durante el rápido crecimiento industrial de EEUU despues de la guerra de secesion. En España, la industria vasca nació y creció sin financiación española. En la crisis del 98, la retirada de capitales de America del Sur dió origen al Banco Hispano Americano. La industria era mas fuerte que la Banca. La dominacion del capital financiero comenzó con los hombres del Opus Dei en la direccion de la economía. Lopez Rodo planificaba desarrollos especulativos a la vez que Luis Vals acometía el control del Banco Popular.
Lo repetire mil veces: la demagogia obrerista de la Transicion, la pegatina de franquista adosada al empresario, retrajo la inversion en inmobilizados y provocó la venta de las mejores empresas al capital extranjero. Y con esas masas de dinero liquido los antiguos empresarios, o sus hijos, se hicieron especuladores, engrandeciendo a la Banca. En fin, trato de aclarar, querido Leonardo, por qué el MCRC encontrará empresarios que lo apoyen, y la Banca lo rechazará en bloque. [AGT]El hambre no sabe de dignidad
La lucha para sobrevivir es instintiva, cuando el hambre acucia el cerebro no rige las acciones, sino la intuición.
Raro es el hambriento que lucha por la dignidad.
En España las luchas contra el franquismo no comenzaron hasta que el estómago comenzó a llenarse cada día. Comienzo de los años 60. [Comentario original]
Capitalismo de rostro humano
Quiero referirme a la parte de su comentaria en que afirma que los intereses creados en el Estado de Partidos no permite que el capital financiero se subordine al capital industrial.
El proceso económico que consiste en la creciente integración de las distintas economías nacionales en un único mercado capitalista mundial y global, es precisamente el que da esa prioridad al capital financiero sobre cualquier otro. Ello ha sido bien entendido por las distintas cúpulas empresariales a nivel global. Hasta un burócrata de la antigua organización sindical de Franco como José María Cuevas, lo entendió. Vease sino la primacía de los intereses de la banca española, sobre cualquier otro sector productivo. Esto Sr Trevijano, obedece a algo más que a un impulso localista. Es la globalización mundial. Con sus ventajas y sus inconvenientes en todo lo que puede tener de amenaza a la soberanía de los estado y la democracia. Por simple instinto de conservación, habrá que observar las decisiones de los “Mercados”, en lo que puedan suponer burla a los estados democráticos.
Los Consejos de Administración de las grandes empresas, no pueden convertirse en un superlegislativo no electo que rija los destinos económicos, políticos, sociales y culturales de los ciudadanos. En relación al llamado neoliberalísmo me acojo a una frase de Ortega y Gasset a proposito de una pregunta sobre la Monarquía una vez que ésta fue derrocada y ante la insistencía de alguien que la prefería. “No podemos pedir el retorno de lo que fue la causa del trastorno”. Nada que objetar a la economía de mercado, mucho que objetar a todo aquello que basado en un fundaméntalismo ideológico propenda a considerar a la humanidad como objeto de su lucro. Vd sabe que eso existe. ¿Tendremos que añorar el capitalismo de rostro humano? [Comentario original]
Sociedad producto del sistema político
De la corrupción política de la monarquía de partidos pasamos a la corrupción económica, algo bastante lógico en un sistema oligárquico que beneficia a unos pocos explotando a la mayoría.
Cada sistema político genera su tipo de sociedad, el oligarca latifundista su contraparte en la masa de agricultores y braceros empobrecidos, el gran burgués de la revolución industrial, la masa de obreros explotados y la monarquía de partidos una oligarquía empresarial y banquera que desarrolla el único tipo de economía posible, la especulativa y la de la competitividad vía bajos salarios, la masa de autonómos, intermediarios y asalariados de baja cualificación es la sociedad laboral de la monarquía de partidos y así será reconocida por los historiadores del futuro. La inmigración queda redefinida entonces como dumping laboral, única solución posible a la economía de bajos salarios y especulación ladrillil en que ha quedado atrapada la sociedad laboral espaÑola y que no tiene alternativa posible. [Comentario original]
La traición de los partidos en la transición
Lamento, que consideres a Ollero un jurista de talla antes del consenso. No lo fue nunca. Y sobre su memoria recae la ignominia de haber sido el correveidile de la traición de los partidos a su compromiso de ruptura democrática del regimen franquista. Me visitó para que yo aceptara, como Coordinar de la Platajunta, un pacto de reforma con el Presidente Suarez. Lo despedí con brusquedad. Entonces se dirigió a Raul Morodo (que ya había asumido la posición reformista del PSOE) y otros personajes de la Plataforma unitaria, y les propuso que constituyeran una Comisión, sin mi presencia, para poder pactar con Suarez la Reforma. Asi se hizo. Fernández Ordoñez, un alto cargo franquista, que no estaba en la plataforma de oposición, vino a mi despacho con toda urgencia para que mi plaza vacia, en la Comisión de los 9, la ocupara él, en nombre de un pequeño partido socialdemocrata que encabezaba el honesto aviador republicano Eurico de la Peña, ya fallecido, a quien rindo los honores que merece su memoria. [AGT]
Filosofía moral del liberalismo
En la historia real no ha existido nunca un mercado libre. Lo cual no es obstáculo a que esa creencia o deseo hayan inspirado, y dado coherencia interna, a la filosofía moral, pero ideológica, del liberalismo. [AGT]
La conquista de la libertad política
Los grandes cambios políticos no se han producido en momentos de depresion economica, sino cuando comienzan a sentirse mejoras. Sucedió así en la Revolucion francesa y en todas las del 48. Incluso la Revolucion rusa de octubre actuó en una situación económica mejor que la de la reforma de febrero. Acuértade del famoso lema ignaciano “en tiempos… no hay que hacer mudanzas”. Yo no creo en ningun determinismo histórico. Como tampoco en que la democracia politica necesita para instalarse un alto grado de desarrollo economico. EEUU y Suiza no eran paises desarrollados cuando conquistaron la libertad. [AGT]
Inmigrantes y explotación
Como este MCRC no es un partido politico, y convoca a todos los sectores de la sociedad civil, no debe pronunciarse sobre cuestiones sociales. Pero, como la libertad politica y la democracia afectarán a todos los residentes en España, el MCRC reconocerá el derecho constitucional de los inmigrantes a no ser discriminados, ni usados como ejercito amarillo en el mercado laboral. [AGT]
Realidad, ficción y demagogia
Los hechos solo pueden ser reales o ficticios. La demagogia se basa en los sentimientos de indignación o de exaltación que provoca una ficción generalizadora de lo particular: sea la de una falta o deficiencia general en la realidad social, o bien la de una presunción de que ésta tiene lo que precisamente le falta. El primer tipo funda la propaganda izquierdista. El segundo, básico en la propaganda fascista, es usual en la derecha. Ambas demagogias son odiosas. Debemos combatirlas. [AGT]
Los intereses creados
Los intereses creados en el Estado de Partidos y de Autonomías no permiten que el capital financiero se subordine al capital industrial, ni que el empresario encuentre el clima de respeto social y el marco legal idóneo para asumir los riesgos inherentes a la inversión de capital, sin depender de la corrupción administrativa, del favor del partido gobernante ni de la demagogia obrerista. La organización patronal, tan politizada como la sindical, constituye un órgano estatal que asegura el dominio de la oligarquía en el Estado de Partidos. Sus poderes reales, delegados por las empresas del gran capital, se manifiestan en los Convenios Colectivos como los del gobierno visible de la oligarquía invisible.
[AGT en Sociedad empresarial]
La mentalidad anacrónica de la transición
Ha sido la mentalidad anacrónica de la Transición la que ha implantado, con la fuerza residual de la dictadura, el anacronismo de una Monarquía de Partidos que consagra el predominio demagógico de lo social sobre lo civil, y de la heteronomía oligárquica sobre la autonomía empresarial, cuando el problema económico de España era la creación de empleo y el aumento constante de la competitividad, mediante una innovación tecnológica sistemática, una revaloración de la excelencia profesional y una visión del mundo industrial, común a patronos y trabajadores, que preservara el medio ambiente y renovara los recursos humanos con el sistema educativo.
[AGT en Sociedad empresarial]
Revolución cultural democrática y republicana
El cambio de perspectiva exterior no ha ido acompañado de un cambio correlativo en las mentalidades sociales que reproducen, con otro alcance y en otros términos, el conflicto entre empleadores y empleados. Mucho más difícil que cambiar las relaciones externas de dominio, objetivo de todas las revoluciones políticas, ha resultado la adaptación de la mente a las nuevas realidades del mundo económico y social. Por eso apremia una verdadera revolución cultural (democrática y republicana), que retire de la circulación social los prejuicios ideológicos derivados del pasado, y adapte las mentalidades al mundo real en el que viven hoy, sin comprenderlo.
[AGT en Sociedad empresarial]
140 años de ideologías
Estrechamente vinculada con la sociedad laboral, la actividad de los empresarios empleadores, junto con la de profesionales autónomos, forma el tejido de relaciones económicas y valores culturales en la llamada sociedad burguesa. Las nociones de burguesía y proletariado cristalizaron en una época donde la sociedad civil era campo de Agramante de la lucha de clases. Desde las revoluciones europeas de 1848 (año del Manifiesto Comunista) hasta la caída del muro de Berlín en 1988, han transcurrido 140 años de efervescencia ideológica, conflictos sangrientos, descubrimientos científicos, progresos tecnológicos y conocimientos sociales, que nos hacen mirar al último siglo y medio como se miraba la Edad Media en el XVIII.
[AGT en Sociedad empresarial]
Sindicalismo fuera de UGT y CCOO
Si de algo me sirve mi experiencia laboral es para afirmar que la defensa del trabajador por cuenta ajena está en agruparse para defender sus derechos y eso se hace mediante la sindicación.
El mundo sindical es algo más que CC.OO. y U.G.T., esto que generalmente hay que vocear ante el silencio de los “media”, resulta penoso tenerlo que expresar en un foro como éste, generalmente bien informado.
Yo milito en la Confederación General del Trabajo (CGT) en el Sindicato de Banca de Madrid y, desde luego no me veo reflejado en la idea general que sobre el sindicalismo se ha expresado en este blog, que considero superficial e injusta sobre la mayor parte de los españoles que dedican una parte de su tiempo laboral, a laborar por sus compañeros, malquistándose con la Empresa, mientras una parte significativa de éstos se dedican a practicar la abyección con el jefecillo de turno en aras de un mayor estipendio o ¿poder?
No obstante, el tema da para más de un post y yo espero de la integridad intelectual de D. Antonio un análisis sobre el sindicalismo que subyace debajo de las grandes tramas que desfiguran la conciencia moral de España.
Y si ese análisis es sobre el sindicalismo en España no podrán por menos que salir esas mujeres y esos hombres que dedican parte de su tiempo a informar y tratar de formar a sus compañeros de tajo, taller u oficina (por simplificar), o a esos abogados que pierden dinero bregando desde las filas sindicales contra las fuerzas legales que defienden los intereses del capital. [Comentario original]
Mi breve articulo solo ha querido deslegitimar a los sindicatos estatales, y denunciar la corrupción de su burocracia dirigente. Pero en este MCRC se defenderá el derecho de libre sindicacion como uno de los derechos fundamentales de la República Constitucional. [AGT]
Filosofía del inconsciente
Como dijo T.H. Huxley, “la gran tragedia de la ciencia es que una bella teoría puede ser asesinada por un hecho feo”. Los bellos sofismas psicoanalíticos han perecido a manos de la fea y prosaica realidad empírica. La teoría de Freud sobre el origen de la civilización fue desmontada por las investigaciones realizadas en Nueva Guinea, en los años 1950, por el antropólogo Malinowski, quien demostró que el complejo de Edipo distaba mucho de ser universal, sino que sólo era un simple producto cultural de Occidente.
Respecto al descubrimiento de la importancia del inconsciente, otros antes que Freud pueden anotarse ese mérito. Así, ya en la primera mitad del siglo XIX, Schopenhauer hizo de la voluntad inconsciente en la naturaleza y el hombre el centro de su pensamiento; el filósofo y pedagogo Herbart habló de la mente inconsciente y de su preeminencia sobre la consciencia; Helmholtz habló de la existencia de operaciones inconscientes en el proceso de percepción de la realidad; y Eduard Von Hartman escribió en 1868 su ‘Filosofía del Inconsciente’. Freud fue sobre todo el gran estilista y publicista literario de una idea que no era suya, ni mucho menos.
Hoy en día, los neurocientíficos y psicólogos experimentales vuelven a estudiar y a hablar del Inconsciente. Pero, mientras que el Inconsciente Freudiano era una caldera de pulsiones, deseos e instintos reprimidos (en aras del desarrollo y mantenimiento de la civilización misma), en las modernas ciencias de la conducta y del cerebro el Inconsciente se parece mucho más a los procesos de flujo de información de un ordenador: no sería sino un conjunto de algoritmos y cómputos que operan sobre representaciones mentales, más allá de los límites de la capacidad atencional. El concepto de Inconsciente manejado por las actuales ciencias de la conducta y del cerebro se parece mucho más al Inconsciente de Herman Helmholtz, fisiólogo aleman del siglo XIX, que al de Freud (para Helmholtz, cada vez que percibimos un objeto realizamos automáticamente y sin darnos cuenta una serie de cálculos matemáticos sobre su distancia, tamaño, etc., y ese conjunto de cálculos son los que constituyen el Inconsciente). [Comentario original]
Tengo por costumbre, adquirida desde mis años universitaros, de no hablar de lo que no se. No discutire sobre el estado de la ciencia neurobilogica respecto del inconsciente. Peri si conozco las investigaciones posteriores a Malinowsky. Quien sufrió el error de no sustituir la función edípica del padre occidental, por la del tio materno que realizaba el mismo rol en Nueva Guinea. Cuando nos encontremos tendré sumo placer en hablar del Inconsciente de K.R.E. Hartmann, pues yo lo recuerdo no como insconciente psicologico, sino como un Absoluto (lo incondicionado) metafísico, creador de un mundo que, siendo el mejor de los posibles, es peor que su no existencia. Y con este pesimismo, parecido al de Schopenhauer, hace de la historia una filsofia de salvación. Pedona si mi memoria no es capaz de ser más fiel a esa hipótesis metafísica. [AGT]
El origen de la civilización
Es muy interesante tu aportacion sobre la critica al psicoanalisis. Aunque sea cierta, a Freud le debemos un hecho trascendental verificado, la importancia del subconsciente, y una hipotesis cultural superior en coherencia psicologica y belleza a todas las teorias del contrato social, tanto las de los iusnaturalistas, la de Hobbes y la de Rousseau. Me refiero claro está al origen de la civilizacion, el banquete primitivo entre los parricidas y el mito de Moises. [AGT]
Adiós, señores disidentes
Aprovecho este comentario para decir a todos los lectores y seguidores del MCRC, que me importan un adarme las jefaturas, presidencias o liderazgos. No pretendo nada en el terreno personal, todo en el de la libertad politica, y casi todo para la República.
Como algún oportunista, malpensado o acomplejado, ha manifestado que no admito divergencias, pondré un ejemplo ilustrativo.
Un hombre emprendedor y altruista fleta un gran barco, bonito, seguro y moderno, con destino a una isla maravillosa, donde la mayoría de sus paisanos quieren vivir. El fletador hace una invitación publica a sus compatriotas para que sin pagar pasaje viajen juntos a ese paraiso. Antes de zarpar pide voluntarios para los equipos de tripulacion y para transmitir la invitación general a ese viaje.
El barco lleva inscrito, en grandes letreros, su diseño rupturista, para navegar sin peligro por un mar helado que impide llegar al destino en barcos convencionales reformados, sin quilla rompe-hielos.
Antes de zarpar, unos invitados anónimos acusan al fletador de ser autoritario, no tolerar discrepancia y propiciar el culto a su personalidad.
El fletador responde: “no dejaré subir a este barco diseñado por mi a los que buscan seguridad en un barco reformado, y a los que me piden que retire del barco la quilla rompe-monarquía que he fabricado durante cincuenta años. Tampoco admito discrepancias en cuanto al puerto de destino. Pero ya zarpados, los tripulantes seran tan responsables como yo en la solucion de las incidencias que se opongan a nuestro destino comun. Ahi si habrá debate y discrepancia”. [AGT]Los collegia de la época romana
Las jerarquías sindicales están compuestas por funcionarios sin haber aprobado una oposición pública - es decir, constituten una mafia funcionarial -, y con el refrendo de una minoría ridícula de trabajadores - ya nadie va a votar a las elecciones sindicales: apenas los trabajadores que dan su nombre para rellenar la lista -.
Frente a este sindicalismo gorrón, inútil y fantasmal con mucho poder, los collegia de la época romana, que se transformaron en los gremios medievales, eran civiles, útiles y protectores, que como hermandades aseguraba la supervivencia de todos sus miembros ( pagaban pensiones a ls viudas y a los huérfanos, pagaban los entierros, evaluaban la evolución educativa-laboral del aprendiz (”tirunculus”), y ostentaban un poder político y religioso tan efectivo en las “civitates” y “oppida”, que podían poner o quitar a los “duoviri” ( los alcaldes ) de las mismas, y vetar las decisiones políticas y económicas de los decuriones. Temiendo su inmenso poder, los emperadores del Bajo Imperio ( Constantino ) lo limitaron, y les impusieron gravosos impuestos que les hicieron perder gran parte de su carácter de beneficencia. Pero volverían a resurgir en la época carolingia. [Comentario original]
La filosofía del no
La “filosofía del no” es un ejercicio especulativo de la dialectica, sin interés para el significado del no en política. Escuché a Cedillo en una entrevista de Television, y la verdad no me pareció interesante. Sabiendo que el insconsciente lo descubrió Freud, y que lo menos científico de este genio de la psicología analítica, es su teoria de los sueños, me extrañó mucho que un hombre serio y de buena dicción montara el número circense de interpretar sobre la marcha los sueños, casi todos inventados, de los contertulios. Creía estar viendo una aplicación de poligrafo al Secretario de Estado de la Cultura, el erudito poeta Sr. Cuenca. [AGT]
No hay práctica revolucionaria sin teoría revolucionaria
Decía un conocido revolucionario, al que no mencionaré que: “No hay práctica revolucionaria sin teoría revolucionaria”. Las aportaciones teóricas del Sr Trevijano, en orden a desentrañar el verdadero significado de determinados conceptos cuyo significante, de acuerdo con la filosofía del lenguaje, puede ocultar la verdadera esencia de lo que se afirma, se me antoja uno de los intentos más serios de innovación de la teoría política.
Esta labor me parece muy esclarecedora en orden a develar lo que ocultan conceptos jurídico-políticos presentes en la Constitución de 1977 y en la jerga político jurídica de la clase política. Y lo que ocultan son auténticas mixtificaciones, que pasan por auténticas afirmaciones de democracia política. La historia lo dice, un robusto pensamiento y un “corpus” teórico doctrinal puede hacer avanzar a la humanidad como quedó demostrado con el movimiento Ilustrado en la Revolución Francesa. Participo del criterio de que para transcender el, hasta cierto punto, anquilosado pensamiento teórico de la democracia formal son necesarias las aportaciones teóricas de todos cuantos nos empeñemos en esa tarea. La democracia debe ser revitalizada mediante una presencia activa de la ciudadania via participación y deliberación. Menciono a teóricos del republicanísmo y de la democracia participativa y deliberativa: el Australiano Phillip Pettit. [Comentario original]
Sobre Ortega y Gasset
No me gusta que se me compare con Ortega.
En primer lugar, porque su brillante filosofía estuvo dictada por la frivolidad de sus pasiones.
En segundo lugar, porque sus ideas politicas nunca fueron democráticas, y carecen de interes o novedad para el pensamiento serio.
Y en tercer lugar, porque su aristocratismo espiritual se hizo claramente reaccionario, haciendo propaganda durante la guerra civil contra la Republica, a favor de lo que llamó “los nacionales”. [AGT]
El botín de la prebenda
Puedo asegurar por un conocimiento directo, que si hubo alguien en el seno de la Junta Democrática y la Platajunta que hasta el último momento, y antes de las insidias y bajezas morales del Sr Mújica Herzog, defendío que el cambio de la Monarquía del 18 de Julio a la democracia plena, no se hiciera simplemente como el cambio de una ley a otra ley hurtando al pueblo español el preceptivo proceso constituyente. Ese fué Antonio García Trevijano, la postergación suya y la de las formaciones políticas que hasta el último momento quisimos la ruptura democrática con la dictadura fué lisa y llanamente consecuencia de la traición sin contemplaciones de unas élites políticas con Carrillo a la cabeza que ya avizoraban el botín de la prebenda y que no dudaron en pactar con el sector mas renovado del movimiento Nazional. [Comentario original]
Comisiones Obreras
En relación al comentario del Sr.Trevijano sobre la sociedad Laboral y en su análisis de la evolución de los sindicatos despues de la guerra civil, utiliza la expresión “…las prometedoras Comisiones Obreras”.
Como bien sabe el Sr Trevijano éstas fueron concebidas en sus origenes como un Movimiento Socio-Político en defensa de los derechos y demandas laborales de los trabajadores, albergando en su seno junto a la más destacada militancia obrera del Partido Comunista y otras formaciones comunistas a su izquierda , sectores diversos y muy activos en el mundo obrero de la Iglesia Católica. El Jesuita Padre Llanos fue un buen ejemplo evangélico, por su labor en Comisiones Obreras y en el movimiento ciudadano del Pozo del Tio Raimundo. Ese sindicato y ese movimiento socio-político al que siendo muy joven pertenecí, se planteó,como movimiento y sindicato clandestino,y dentro de su táctica de acción sindical presentarse a las elecciones sindicales que convocaban periódicamente los Jerarcas de la Organización Sindical de la dictadura franquista, de ese modo y según el tamaño de cada empresa o fábrica los activos militantes contra la dictadura coparon los cargos de representación entonces denominados, Jurados y Enlaces Sindicales, aprovechando con ellos los pocos requicios legales que la legislación dictatorial permitia a las clase trabajadora de entonces a la par que nos permitía llevar a cabo una labor de proselitísmo político entre los trabajadores en favor,en defensa de la democracia política la libertad sindical y el fin de la dictadura.
Le felicito Sr Trvijano por su riguroso y acertado análisis sobre el sindicalísmo actual. Sólo me queda el orgullo de aquella espéndida juventud activísima en política y sacrifica a mayor gloría de las instaladas burocracias de partido y sindicales. Un sola esperanza albergo, no ser derrotado por segunda vez. [Comentario original]
Mantuve un estrecho vínculo con Comisiones Obreras desde su nacimiento. La reunion clandestina que preparo la huelga de octubre del 67?, no pudo ser impedida por la policia, porque yo mismo la orgabicé en la fabrica de medias Vilma (plaza de Castilla), y los asistentes de toda España no conocieron el sitio de la reunión hasta una hora antes, mediante varios emisarios que envie a los lugares de llegada. Cuando la policia se enteró ya no pudo deterner más que a mi secretario personal.
Ademas, CCOO entró en la Junta Democratica una semana antes que el PC. Y cuando presenté la Junta en el Parlamento de Estrasburgo resalté la novedad de un sindicato unitario de diversas ideologias. En la contestación a mi discurso, el Comisario del Mercado Común, Chaysson (Ministro de Asuntos Extranjeros con Mitterrand) dijo que la idea sindical de la Junta democrática era la “picûre” que necesitaba el sindicalismo europeo para despertar.
El único amigo que conservo de aquellos tiempos es Marcelino Camacho, con quien compartí Carabanchel. [AGT]
Salvaje cantonalismo socio-laboral
La Sociedad Laboral, como cualquier concepto, se puede enfocar desde diversos ángulos, entre ellos el de generación de prosperidad colectiva. Existen otros, tales como innovación y desarrollo de la cultura (formación, investigación, progreso, bienestar común, etc.), equilibrio economía y paz so-cial, ocupación y desarrollo personal, disposición de recursos para el ocio y descanso, previsión futura para la madurez, y de forma complementaria la equidad distributiva, la igualdad, la justicia y la solidaridad.
Los elementos esenciales que deben procurar e incentivar esas acciones son la educación, la em-presa, el gobierno y la legislación “a quo". Todos estos factores están, o deben estar, al servicio de la mayoría. Si existieran obstáculos, se removerán para disponerlos al servicio colectivo; es la su-pervivencia armónica de la Sociedad lo que está en juego.
Pero cuando diversos agentes se vician e incluso se oponen a ese propósito, la Sociedad Laboral fracasa y vulnera los compromisos empeñados. Así los educandos no encuentran su profesión, los investigadores no hallan vías de aplicación y excelencia, los trabajadores no están motivados (dentro y fuera de la empresa), los jubilados están siempre amenazados en su pensión, no hay normas claras para las empresas, no hay proyectos estatales comunes, ni utopías que perseguir, …
El mérito, la voluntad, la calidad, el provecho universal, el prójimo, la satisfacción recíproca, la recompensa de colaboración, el equipo científico, las metas colectivas, el prestigio profesional, la integridad ética y moral, etc., todos estos factores y otros han sido y son combatidos por la individualidad, la suerte, la fama, el “pelotazo", el privilegio, la exclusión a cierta edad, la corrupción política, la “desprogramación cultural", el fraude laboral o economía sumergida, la alabanza de la pereza, “vivir el momento", la insolidaridad, el refuerzo de lo que separa y enfrenta, etc.
Vamos hacia un cantonalismo socio-laboral en todos los aspectos. Los sindicatos no prevén las graves consecuencias de esta conducta social y se dedican a gestionar su “corrá" como la canción, sin potenciar la participación. La Sociedad Laboral no es distinta de la Política y ésta se encamina a la disgregación. Los partidos tampoco lo perciben y se disponen a llegar a las próximas elecciones, evitando la implicación y compromiso de la ciudadanía y propiciando el “sálvese quien pueda". [Comentario original]La condición obrera interclasista
Donde se da el trabajador como semantema, se crean intereses sociales, de cuya agrupación de individuos mantenida a todas horas surge, con proyección de poder ,el sindicato. La evolución del sindicato, viene decantada por la evolución transferible de los modos de vivir del conjunto social al trabajador. La manutención del sindicato, en sus líneas forales frente a la propio desplazamiento de los trabajadores en cuantoa gustos, voto, formas de socialización apreciadas, deja al sindicato o bien en función de seguir y asumir callando esa senda o bien la de recolectar de la larga lista de viejas reivindaciones las que más puedan seleccionarse y recordarse como propias del ” TRABAJADOR”.
Este vive en los burgos, va a playas estivales, y convierte sus actos en interclasistas. Creer que el trabajador, es un ser a aparte es convertirlo a veces en juguete del sindicato, quitarle autonomía para saber lo que quiere o saber quién es. Autogestión de sus propios intereses, con enlaces sindicales, y que estos enlaces no tengan que salir por obligación de las ubres terráneas de los mismos sindicatos de siempre; facilidad para sindicarse y misma fuerza de los convenios colectivos y convenios locales entre empresarios y trabajadores, en orden a su llegada al BOE. El par empresario-trabajador, sea por que se quiera libremente este, otro , el mismo. [Comentario original]
Tan de acuerdo estoy con su analisis de la actual condicion obrera interclasista, que la concepción de los sindicatos y partidos obreros ha devenido anacrónica. Si el modo de estar en las relaciones de produccion, determinaba segun Marx) el modo de pensar ideologico, ahora lo hace el modo de estar en las relaciones de consumo. Lo cual hace del obrero un individuo universal, no sectorial.
Los status plurales del trabajador, como usuario de servicios, consumidor de mercancias y tiempos de ocio, propietario de vivienda, espectador de amenidades, socio de club deportivos, jubilaciones, etc, no son distintos de los que tiene la burguesía profesional y autónoma. Esto explica el fracaso de la afiliacion a partidos y sindicatos que se llaman de izqierdas, porque continuan anclados en la tesis unidimensional de la condición obrera. Claro, en la propaganda demagógica, porque en la realidad los dirigentes de esos partidos y sindicatos no viven como los simples trabajadores, ni como la clase media, sino como potentados oligarcas. [AGT]
Sin nueva técnica no hay originalidad científica
En ciencia sabemos que una idea es realmente original y poderosa cuando ha sido necesario la creación de nuevas técnicas para probarla. Por ejemplo Newton, sin la invención del cálculo diferencial jamás habría llegado a la Teoría de la Gravitación Universal. [Comentario original]
Fundación Nacional Cientifica
La idea de incluir la “política científica” en la constitución de la República me parece muy necesaria además de moderna y original, hoy en día el avance científico de un país es fundamental para su desarrollo económico su independencia política y cohesión nacional, algo que la constitución del 78 ignora completamente.
La manera de introducir la competencia y el presupuesto se podría fijar en la Constitución mediante la creación de una Fundación Nacional Cientifica y un Banco Nacional para la Ciencia independientes de ministerios y partidos políticos y que concederian ayudas, becas, proyectos, créditos blandos etc a instituciones públicas y empresas basándose en la competencia y la revisión técnica y profesional de los proyectos por pares anónimos.
Asi mismo se impondría la competencia de las universidades clasificando a estas de acuerdo a su producción científica y técnica así como sus infraestructuras educativas. Se asegura de esta manera que los dineros se repartan de manera competitiva y óptima. [Comentario original]
No hay creación de ideas ni de arte sin autor
En toda mi producción intelectual he sostenido la tesis de que no hay creación de ideas ni de arte sin que el pensador o el artista descubran, e incorporen a su modo de pensar o de hacer, alguna originalidad o innovación (no en la temática) en las reglas del pensamiento o de la razón técnica que produce arte y ciencia. La idea de que no hay arte ni pensamiento creador sin innovar en las reglas del proceso de crear belleza, la tomé de las condiciones del genio artístico, segun Baumgarten y Kant. Esa idea tuve que ampliarla, introduciendo la novedad en la perspectiva o modo de mirar el mundo, para asimilar los procesos de pensar, descubrir leyes naturales y crear belleza.
La argumentación de mi tesis está en el libro de arte, no publicado, “De la modernidad al modernismo”, subtitulado “Ateismo estético: Arte del siglo XX”. Uno de sus capitulos trata sobre el “Arte de pensar y de mirar el arte”. Mi tesis la confirman las innovaciones artísticas que analizo. Concluyo: sin “autores” de belleza ésta no existiría. Lo mismo pienso de los autores de ciencia o de pensamiento. Sin innovar no reconozco autenticidad más que en el amor y la amistad. [AGT]
Pasado franquista de los dirigentes del PSOE y del PP
Ex-falangistas hay muchos en el PSOE. Recuerda que, para muchos de los militantes de los Círculos Joseantonianos, entre socialismo y liberalismo ellos preferían lo primero, así que es una evolución lógica.
También habría que precisar que no era lo mismo pertenecer a alguna institución del régimen de Franco que ser un militante activo en ella. Ésa es la diferencia que quiero precisar para no faltar a la verdad. Por lo demás, ahí van algunos ejemplos: Felipe González militó en el Frente de Juventudes de la Falange y llegó nada más y nada menos que a jefe de centuria; Barrionuevo fue un destacado miembro del SEU; Juan Luis Cebrián (próximo al PSOE) también fue un activo militante falangista; Jaume Conejero Romagasa, nombrado director de Proyección Exterior del Deporte por decreto de Pasqual Maragall el pasado 23 de mayo, y con una larga trayectoria como militante del PSC en Gavà, Barcelona, fue anteriormente delegado de la Organización Juvenil Española (OJE) en Gavà, y, una vez muerto Franco, llevó las riendas del partido de Blas Piñar, Fuerza Nueva, en Baix de Llobregat; la propia viceministra María Teresa Fernández de la Vega, al parecer, militó en organizaciones falangistas en su juventud… Desde luego, hay muchos más ex-camisas azules en el PSOE, pero los medios de esta oligarquía partitocrática tapan su pasado, porque a la Monarquía de partidos no le conviene que se conozca.
La lista de numerarios y supernumerarios del Opus Dei en el PP es interminable: Federico Trillo, Mariano Rajoy, Juan José Lucas, Jaime Mayor Oreja, Cristóbal Montoro, Loyola de Palacio, Margarita Mariscal de Gante, Isabel Tocino, José Manuel Romay Beccaría, Andrés Ollero, Julia García Valdecasas, Miguel Ángel Cortés, José María Michavila, Juan Luis de la Valina, Jesús Pedroche, Juan Ramón Calero, Ignacio Solofronca, Ana Mato, Pablo Guardans Cambó, Joaquín Abril Martorell, Alberto de la Hera, Francisco Gilet, etc… [Comentario original]
“Hemos sostenido que la caracterización de un partido político ha de hacerse por la política que sigue y la que preconiza, no por su denominación ni el significado de sus siglas ni las intenciones originarias de sus fundadores. Desde que el PSOE fue colonizado por un cúmulo de ex-jefes de escuadra de las Falanges Juveniles de Franco (los Glz Márquez, Barrionuevo, Roldán, etc), pasó de ser una fuerza burguesa conservadora a ser una fuerza oligárquica inclinada, en muchas cosas, a la extrema derecha, y desde luego monárquica a rabiar.
“El carácter social de un partido no puede ser una naturaleza oculta, un algo inescrutable, inverificable, que requeriría, para ser sacado a la luz, el don de adivinación de un zahorí o de un oráculo. La esencia no puede estar total y absolutamente divorciada de la apariencia.
“Tampoco nos hemos creído la tesis de personas animadas de la mejor intención y de sinceros sentimientos progresistas, pero de las que lamentamos discrepar, a saber que el PSOE representaría a la pequeña burguesía. Puede haber sido así en 1910 o 1920, tal vez en alguna medida hasta los años 50 aproximadamente; mas ya no era el caso del nuevo PSOE, con una dirección en buena parte ex-falangista. Y los hechos están ahí: la pequeña burguesía fue implacable y sañudamente expoliada y diezmada en el cuatuordecenio 1982-96; y, si bien, en ese período y en el cuatrienio más reciente, se ha creado una nueva pequeña burguesía dependiente (en buena medida asalariados que se han quedado sin empleo y se han colocado como autónomos), se trata de un sector social que no es la clásica pequeña burguesía, sino que se divide en dos niveles: el más alto está constituido por agentes y beneficiarios de la oligarquía; el de abajo, lo está por personas en situación de salariaje camuflado. En cualquier caso, no conozco fundamento racional alguno para sostener que el PSOE represente a ninguno de tales sectores sociales”.
Lorenzo Peña, director de la revista digital “España Roja” y militante comunista (aunque creo que está en estado de semi-expulsión del PCE)
Del origen de los sindicatos y partidos estatales
Me parece muy esclarecedor el comentario que ve en los dos actuales sindicatos mayoritarios los sucesores del Sindicato Único Vertical, cuya estructura, organización, funcionamiento y atribuciones están calcados de los de aquél. Podríamos decir que en realidad el Sindicato Único sigue existiendo, sólo que ha sufrido una meiosis que lo ha dividido en dos partes.
De igual manera, el Partido Único todavía sigue existiendo, sólo que en este caso, más que una meiosis ha sufrido una metástasis (cancerígena) que lo ha convertido en el rosario de partidos oligárquicos, estatales y nacionalistas, que ahora padecemos. Es más, yo diría que los dos grandes partidos mayoritarios, PSOE y PP, provienen directamente de las dos grandes familias políticas del franquismo: el PSOE actual deriva de la Falange (que algunos consideraban como la “izquierda” del régimen, con su demagogia social y su vacua retórica de la “revolución pendiente”), mientras que el PP procede del Opus Dei (más tradicionalista y conservador). No en vano el actual PSOE está plagado de ex-falangistas, mientras que el PP es prácticamente una sucursal del Opus. [Comentario original]
Competencia abierta y leal en universidades e institutos de investigación
La profesión científico investigadora tiene que dignificarse y la explotación abusiva de los científicos no funcionarios es algo inhumano y vergonzoso.
Por competencia abierta y leal en universidades e institutos de investigación entiendo
1) DESPOLITIZACION. acabar con los consejos de los departamentos universitarios y transformar los comites de empresa en una oficina profesional que asesore legalmente y forme a los técnicos y demás PAS.
2) DESFUNCIONARIZACIÓN. Acabar con los cargos vitalicios y las oposiciones en las universidades para los científicos y profesores. La selección la harán reconocidos científicos extranjeros entre un número mínimo de candidatos. El científico principal será evaluado cada 4 años en función de los resultados obtenidos, publicaciones de impacto, patentes, proyectos y becas concedidas durante ese tiempo.
3) PRESUPUESTO. aumento del dinero para I+D y hacer su acceso competitivo.
Evidentemente mientras exista la monarquía de partidos esto no se hará jamás, las universidades son sucursales de los políticos. Sólo la República Constitucional hará realidad una universidad despolitizada y motor intelectual, científico y económico del país. [Comentario original]
Libre competencia cientifica
La libre competencia muchas veces no es sinonimo de excelencia si no va acompanada de una dignificacion de la profesion. Te aseguro que en el pais mas creativo de Europa, que es Suecia, o en el mas liberal, UK, nunca se permitirian tener a la mayoria de sus miembros sin cotizar a la seguridad social, maxime cuando muchos han demostrado sobradamente su capacidad con exitosos posdocs trabajando en los mejores laboratorios mundiales.
La falta de inversion economica crea muchas de estas situaciones y curiosamente la gente que las padece, en lugar de reclamar mejoras, sigue servil, compitiendo por las migajas o intentando explotar al de menor rango, para librarse asi el de muchas cargas innecesarias. Todo eso se traduce en falta de productividad y de ilusion, absentismo laboral, corrupcion y emigracion. (Los medicos espanoles se van a Portugal o UK, y los cientificos ni aparecen o se arrepienten de haber venido como esta pasando con la mayoria de ramones y cajales).
La ciencia es un campo bastante especifico en el que muchas soluciones tienen que ser particulares al mismo. La libre competencia es necesaria aqui como en el resto de actividades y una evaluacion internacional de la excelencia de los grupos de investigacion tambien, para evitar la corrupcion, pero no pensemos que todo se va a resolver con la misma porque la ciencia es mucho mas compleja que cualquier actividad y resulta que los mayores avances, los proyectos mas innovadores son los que mas riesgo conllevan y los que menos resultados a corto plazo van a dar, pero son los que marcan la diferencia. Por otro lado ya ves lo que pasa cuando la presion es extrema, la ciencia se desvirtua porque los cientificos exageran la transcendencia de sus lineas de investigacion, se crean modas o se busca un contacto para salir en los medios, o peor se ponen a dos personas a trabajar en el mismo proyecto no para colaborar, sino para competir, y al final los resultados se falsean. [Comentario original]
La civilizada masa trabajadora
Considero civilizada la masa trabajadora no porque sea mansa, que lo es, sino porque no forma parte de la bárbara estructura sindical del Estado. La llamo civilizada porque es civil y no agresiva, salvo en los escasos momentos en que se considera, con razón, despreciada o vapuleada por el Estado de los sindicatos.
Escribiré sobre lo que se entiende por sociedad civilizada desde que Rousseau la opuso a la natural, la ilustración escocesa la equiparó a la mercatil y yo la identifico con la sociedad libre que se opone a la sociedad estatal del fascismo y se quiere liberar de la servidumbre voluntaria a la que está sujeta en el Estado de Partidos. [AGT]
Lograr una constitución democrática
El MCRC no pretende representar a nadie más que a sus miembros. No hemos sido elegidos por otros. Nuestra accion proviene de nuestra conciencia y de nuestro valor ciudadano.
Los trabajadores forman parte de la sociedad civil. Es legítimo que llamemos a este movimiento a los que no estan integrados en la estructura del sindicalismo estatal ni la apoyan con su pasiva resignacion.
El MCRC no se propone legislar, sino lograr una Constitución democrática para la Republica Constitucional. Esa Constitución, no el MCRC, prohibirá los partidos estatales y los sindicatos estatales. Pero será la sociedad civil la que decidirá con sus votos electorales si continuan o no los mismos partidos y sindicatos, sacados del Estado. [AGT]
Subvención pública de la investigación
En ingenieria y ciencia, meter sindicatos políticos como los que padecemos en España es cargarse los institutos de investigación y convertirlos en pesebres. El problema de becarios y personal cualificado explotado no se resuelve con representación sindical sino con la evaluación periódica de la producción científica y de patentes de los grupos, quien no produzca a la calle, de esa manera los grupos competirian por tener a los mejores. En España no competimos leal y profesionalmente sino que estamos a la caza de la subvencion pública y del favor mafioso, lo pactamos todo y el que este fuera de los grupos oligarquicos y mafiosos resulta sacrificado. [Comentario original]
El sindicalismo solo es legítimo como asociacion voluntaria y libre de los trabajadores. Carece de sentido que se creen sindicatos artificiales en los centros de trabajo cuya naturaleza investigadora excluye la injerencia de personas no expertas. [AGT]
