En la historia real no ha existido nunca un mercado libre. Lo cual no es obstáculo a que esa creencia o deseo hayan inspirado, y dado coherencia interna, a la filosofía moral, pero ideológica, del liberalismo. [AGT]
La conquista de la libertad política
Los grandes cambios políticos no se han producido en momentos de depresion economica, sino cuando comienzan a sentirse mejoras. Sucedió así en la Revolucion francesa y en todas las del 48. Incluso la Revolucion rusa de octubre actuó en una situación económica mejor que la de la reforma de febrero. Acuértade del famoso lema ignaciano “en tiempos… no hay que hacer mudanzas”. Yo no creo en ningun determinismo histórico. Como tampoco en que la democracia politica necesita para instalarse un alto grado de desarrollo economico. EEUU y Suiza no eran paises desarrollados cuando conquistaron la libertad. [AGT]
Inmigrantes y explotación
Como este MCRC no es un partido politico, y convoca a todos los sectores de la sociedad civil, no debe pronunciarse sobre cuestiones sociales. Pero, como la libertad politica y la democracia afectarán a todos los residentes en España, el MCRC reconocerá el derecho constitucional de los inmigrantes a no ser discriminados, ni usados como ejercito amarillo en el mercado laboral. [AGT]
Realidad, ficción y demagogia
Los hechos solo pueden ser reales o ficticios. La demagogia se basa en los sentimientos de indignación o de exaltación que provoca una ficción generalizadora de lo particular: sea la de una falta o deficiencia general en la realidad social, o bien la de una presunción de que ésta tiene lo que precisamente le falta. El primer tipo funda la propaganda izquierdista. El segundo, básico en la propaganda fascista, es usual en la derecha. Ambas demagogias son odiosas. Debemos combatirlas. [AGT]
Los intereses creados
Los intereses creados en el Estado de Partidos y de Autonomías no permiten que el capital financiero se subordine al capital industrial, ni que el empresario encuentre el clima de respeto social y el marco legal idóneo para asumir los riesgos inherentes a la inversión de capital, sin depender de la corrupción administrativa, del favor del partido gobernante ni de la demagogia obrerista. La organización patronal, tan politizada como la sindical, constituye un órgano estatal que asegura el dominio de la oligarquía en el Estado de Partidos. Sus poderes reales, delegados por las empresas del gran capital, se manifiestan en los Convenios Colectivos como los del gobierno visible de la oligarquía invisible.
[AGT en Sociedad empresarial]
La mentalidad anacrónica de la transición
Ha sido la mentalidad anacrónica de la Transición la que ha implantado, con la fuerza residual de la dictadura, el anacronismo de una Monarquía de Partidos que consagra el predominio demagógico de lo social sobre lo civil, y de la heteronomía oligárquica sobre la autonomía empresarial, cuando el problema económico de España era la creación de empleo y el aumento constante de la competitividad, mediante una innovación tecnológica sistemática, una revaloración de la excelencia profesional y una visión del mundo industrial, común a patronos y trabajadores, que preservara el medio ambiente y renovara los recursos humanos con el sistema educativo.
[AGT en Sociedad empresarial]
Revolución cultural democrática y republicana
El cambio de perspectiva exterior no ha ido acompañado de un cambio correlativo en las mentalidades sociales que reproducen, con otro alcance y en otros términos, el conflicto entre empleadores y empleados. Mucho más difícil que cambiar las relaciones externas de dominio, objetivo de todas las revoluciones políticas, ha resultado la adaptación de la mente a las nuevas realidades del mundo económico y social. Por eso apremia una verdadera revolución cultural (democrática y republicana), que retire de la circulación social los prejuicios ideológicos derivados del pasado, y adapte las mentalidades al mundo real en el que viven hoy, sin comprenderlo.
[AGT en Sociedad empresarial]
140 años de ideologías
Estrechamente vinculada con la sociedad laboral, la actividad de los empresarios empleadores, junto con la de profesionales autónomos, forma el tejido de relaciones económicas y valores culturales en la llamada sociedad burguesa. Las nociones de burguesía y proletariado cristalizaron en una época donde la sociedad civil era campo de Agramante de la lucha de clases. Desde las revoluciones europeas de 1848 (año del Manifiesto Comunista) hasta la caída del muro de Berlín en 1988, han transcurrido 140 años de efervescencia ideológica, conflictos sangrientos, descubrimientos científicos, progresos tecnológicos y conocimientos sociales, que nos hacen mirar al último siglo y medio como se miraba la Edad Media en el XVIII.
[AGT en Sociedad empresarial]
Sindicalismo fuera de UGT y CCOO
Si de algo me sirve mi experiencia laboral es para afirmar que la defensa del trabajador por cuenta ajena está en agruparse para defender sus derechos y eso se hace mediante la sindicación.
El mundo sindical es algo más que CC.OO. y U.G.T., esto que generalmente hay que vocear ante el silencio de los “media”, resulta penoso tenerlo que expresar en un foro como éste, generalmente bien informado.
Yo milito en la Confederación General del Trabajo (CGT) en el Sindicato de Banca de Madrid y, desde luego no me veo reflejado en la idea general que sobre el sindicalismo se ha expresado en este blog, que considero superficial e injusta sobre la mayor parte de los españoles que dedican una parte de su tiempo laboral, a laborar por sus compañeros, malquistándose con la Empresa, mientras una parte significativa de éstos se dedican a practicar la abyección con el jefecillo de turno en aras de un mayor estipendio o ¿poder?
No obstante, el tema da para más de un post y yo espero de la integridad intelectual de D. Antonio un análisis sobre el sindicalismo que subyace debajo de las grandes tramas que desfiguran la conciencia moral de España.
Y si ese análisis es sobre el sindicalismo en España no podrán por menos que salir esas mujeres y esos hombres que dedican parte de su tiempo a informar y tratar de formar a sus compañeros de tajo, taller u oficina (por simplificar), o a esos abogados que pierden dinero bregando desde las filas sindicales contra las fuerzas legales que defienden los intereses del capital. [Comentario original]
Mi breve articulo solo ha querido deslegitimar a los sindicatos estatales, y denunciar la corrupción de su burocracia dirigente. Pero en este MCRC se defenderá el derecho de libre sindicacion como uno de los derechos fundamentales de la República Constitucional. [AGT]
Filosofía del inconsciente
Como dijo T.H. Huxley, “la gran tragedia de la ciencia es que una bella teoría puede ser asesinada por un hecho feo”. Los bellos sofismas psicoanalíticos han perecido a manos de la fea y prosaica realidad empírica. La teoría de Freud sobre el origen de la civilización fue desmontada por las investigaciones realizadas en Nueva Guinea, en los años 1950, por el antropólogo Malinowski, quien demostró que el complejo de Edipo distaba mucho de ser universal, sino que sólo era un simple producto cultural de Occidente.
Respecto al descubrimiento de la importancia del inconsciente, otros antes que Freud pueden anotarse ese mérito. Así, ya en la primera mitad del siglo XIX, Schopenhauer hizo de la voluntad inconsciente en la naturaleza y el hombre el centro de su pensamiento; el filósofo y pedagogo Herbart habló de la mente inconsciente y de su preeminencia sobre la consciencia; Helmholtz habló de la existencia de operaciones inconscientes en el proceso de percepción de la realidad; y Eduard Von Hartman escribió en 1868 su ‘Filosofía del Inconsciente’. Freud fue sobre todo el gran estilista y publicista literario de una idea que no era suya, ni mucho menos.
Hoy en día, los neurocientíficos y psicólogos experimentales vuelven a estudiar y a hablar del Inconsciente. Pero, mientras que el Inconsciente Freudiano era una caldera de pulsiones, deseos e instintos reprimidos (en aras del desarrollo y mantenimiento de la civilización misma), en las modernas ciencias de la conducta y del cerebro el Inconsciente se parece mucho más a los procesos de flujo de información de un ordenador: no sería sino un conjunto de algoritmos y cómputos que operan sobre representaciones mentales, más allá de los límites de la capacidad atencional. El concepto de Inconsciente manejado por las actuales ciencias de la conducta y del cerebro se parece mucho más al Inconsciente de Herman Helmholtz, fisiólogo aleman del siglo XIX, que al de Freud (para Helmholtz, cada vez que percibimos un objeto realizamos automáticamente y sin darnos cuenta una serie de cálculos matemáticos sobre su distancia, tamaño, etc., y ese conjunto de cálculos son los que constituyen el Inconsciente). [Comentario original]
Tengo por costumbre, adquirida desde mis años universitaros, de no hablar de lo que no se. No discutire sobre el estado de la ciencia neurobilogica respecto del inconsciente. Peri si conozco las investigaciones posteriores a Malinowsky. Quien sufrió el error de no sustituir la función edípica del padre occidental, por la del tio materno que realizaba el mismo rol en Nueva Guinea. Cuando nos encontremos tendré sumo placer en hablar del Inconsciente de K.R.E. Hartmann, pues yo lo recuerdo no como insconciente psicologico, sino como un Absoluto (lo incondicionado) metafísico, creador de un mundo que, siendo el mejor de los posibles, es peor que su no existencia. Y con este pesimismo, parecido al de Schopenhauer, hace de la historia una filsofia de salvación. Pedona si mi memoria no es capaz de ser más fiel a esa hipótesis metafísica. [AGT]
El origen de la civilización
Es muy interesante tu aportacion sobre la critica al psicoanalisis. Aunque sea cierta, a Freud le debemos un hecho trascendental verificado, la importancia del subconsciente, y una hipotesis cultural superior en coherencia psicologica y belleza a todas las teorias del contrato social, tanto las de los iusnaturalistas, la de Hobbes y la de Rousseau. Me refiero claro está al origen de la civilizacion, el banquete primitivo entre los parricidas y el mito de Moises. [AGT]
Adiós, señores disidentes
Aprovecho este comentario para decir a todos los lectores y seguidores del MCRC, que me importan un adarme las jefaturas, presidencias o liderazgos. No pretendo nada en el terreno personal, todo en el de la libertad politica, y casi todo para la República.
Como algún oportunista, malpensado o acomplejado, ha manifestado que no admito divergencias, pondré un ejemplo ilustrativo.
Un hombre emprendedor y altruista fleta un gran barco, bonito, seguro y moderno, con destino a una isla maravillosa, donde la mayoría de sus paisanos quieren vivir. El fletador hace una invitación publica a sus compatriotas para que sin pagar pasaje viajen juntos a ese paraiso. Antes de zarpar pide voluntarios para los equipos de tripulacion y para transmitir la invitación general a ese viaje.
El barco lleva inscrito, en grandes letreros, su diseño rupturista, para navegar sin peligro por un mar helado que impide llegar al destino en barcos convencionales reformados, sin quilla rompe-hielos.
Antes de zarpar, unos invitados anónimos acusan al fletador de ser autoritario, no tolerar discrepancia y propiciar el culto a su personalidad.
El fletador responde: “no dejaré subir a este barco diseñado por mi a los que buscan seguridad en un barco reformado, y a los que me piden que retire del barco la quilla rompe-monarquía que he fabricado durante cincuenta años. Tampoco admito discrepancias en cuanto al puerto de destino. Pero ya zarpados, los tripulantes seran tan responsables como yo en la solucion de las incidencias que se opongan a nuestro destino comun. Ahi si habrá debate y discrepancia”. [AGT]Los collegia de la época romana
Las jerarquías sindicales están compuestas por funcionarios sin haber aprobado una oposición pública - es decir, constituten una mafia funcionarial -, y con el refrendo de una minoría ridícula de trabajadores - ya nadie va a votar a las elecciones sindicales: apenas los trabajadores que dan su nombre para rellenar la lista -.
Frente a este sindicalismo gorrón, inútil y fantasmal con mucho poder, los collegia de la época romana, que se transformaron en los gremios medievales, eran civiles, útiles y protectores, que como hermandades aseguraba la supervivencia de todos sus miembros ( pagaban pensiones a ls viudas y a los huérfanos, pagaban los entierros, evaluaban la evolución educativa-laboral del aprendiz (”tirunculus”), y ostentaban un poder político y religioso tan efectivo en las “civitates” y “oppida”, que podían poner o quitar a los “duoviri” ( los alcaldes ) de las mismas, y vetar las decisiones políticas y económicas de los decuriones. Temiendo su inmenso poder, los emperadores del Bajo Imperio ( Constantino ) lo limitaron, y les impusieron gravosos impuestos que les hicieron perder gran parte de su carácter de beneficencia. Pero volverían a resurgir en la época carolingia. [Comentario original]
La filosofía del no
La “filosofía del no” es un ejercicio especulativo de la dialectica, sin interés para el significado del no en política. Escuché a Cedillo en una entrevista de Television, y la verdad no me pareció interesante. Sabiendo que el insconsciente lo descubrió Freud, y que lo menos científico de este genio de la psicología analítica, es su teoria de los sueños, me extrañó mucho que un hombre serio y de buena dicción montara el número circense de interpretar sobre la marcha los sueños, casi todos inventados, de los contertulios. Creía estar viendo una aplicación de poligrafo al Secretario de Estado de la Cultura, el erudito poeta Sr. Cuenca. [AGT]
No hay práctica revolucionaria sin teoría revolucionaria
Decía un conocido revolucionario, al que no mencionaré que: “No hay práctica revolucionaria sin teoría revolucionaria”. Las aportaciones teóricas del Sr Trevijano, en orden a desentrañar el verdadero significado de determinados conceptos cuyo significante, de acuerdo con la filosofía del lenguaje, puede ocultar la verdadera esencia de lo que se afirma, se me antoja uno de los intentos más serios de innovación de la teoría política.
Esta labor me parece muy esclarecedora en orden a develar lo que ocultan conceptos jurídico-políticos presentes en la Constitución de 1977 y en la jerga político jurídica de la clase política. Y lo que ocultan son auténticas mixtificaciones, que pasan por auténticas afirmaciones de democracia política. La historia lo dice, un robusto pensamiento y un “corpus” teórico doctrinal puede hacer avanzar a la humanidad como quedó demostrado con el movimiento Ilustrado en la Revolución Francesa. Participo del criterio de que para transcender el, hasta cierto punto, anquilosado pensamiento teórico de la democracia formal son necesarias las aportaciones teóricas de todos cuantos nos empeñemos en esa tarea. La democracia debe ser revitalizada mediante una presencia activa de la ciudadania via participación y deliberación. Menciono a teóricos del republicanísmo y de la democracia participativa y deliberativa: el Australiano Phillip Pettit. [Comentario original]
Sobre Ortega y Gasset
No me gusta que se me compare con Ortega.
En primer lugar, porque su brillante filosofía estuvo dictada por la frivolidad de sus pasiones.
En segundo lugar, porque sus ideas politicas nunca fueron democráticas, y carecen de interes o novedad para el pensamiento serio.
Y en tercer lugar, porque su aristocratismo espiritual se hizo claramente reaccionario, haciendo propaganda durante la guerra civil contra la Republica, a favor de lo que llamó “los nacionales”. [AGT]
El botín de la prebenda
Puedo asegurar por un conocimiento directo, que si hubo alguien en el seno de la Junta Democrática y la Platajunta que hasta el último momento, y antes de las insidias y bajezas morales del Sr Mújica Herzog, defendío que el cambio de la Monarquía del 18 de Julio a la democracia plena, no se hiciera simplemente como el cambio de una ley a otra ley hurtando al pueblo español el preceptivo proceso constituyente. Ese fué Antonio García Trevijano, la postergación suya y la de las formaciones políticas que hasta el último momento quisimos la ruptura democrática con la dictadura fué lisa y llanamente consecuencia de la traición sin contemplaciones de unas élites políticas con Carrillo a la cabeza que ya avizoraban el botín de la prebenda y que no dudaron en pactar con el sector mas renovado del movimiento Nazional. [Comentario original]
Comisiones Obreras
En relación al comentario del Sr.Trevijano sobre la sociedad Laboral y en su análisis de la evolución de los sindicatos despues de la guerra civil, utiliza la expresión “…las prometedoras Comisiones Obreras”.
Como bien sabe el Sr Trevijano éstas fueron concebidas en sus origenes como un Movimiento Socio-Político en defensa de los derechos y demandas laborales de los trabajadores, albergando en su seno junto a la más destacada militancia obrera del Partido Comunista y otras formaciones comunistas a su izquierda , sectores diversos y muy activos en el mundo obrero de la Iglesia Católica. El Jesuita Padre Llanos fue un buen ejemplo evangélico, por su labor en Comisiones Obreras y en el movimiento ciudadano del Pozo del Tio Raimundo. Ese sindicato y ese movimiento socio-político al que siendo muy joven pertenecí, se planteó,como movimiento y sindicato clandestino,y dentro de su táctica de acción sindical presentarse a las elecciones sindicales que convocaban periódicamente los Jerarcas de la Organización Sindical de la dictadura franquista, de ese modo y según el tamaño de cada empresa o fábrica los activos militantes contra la dictadura coparon los cargos de representación entonces denominados, Jurados y Enlaces Sindicales, aprovechando con ellos los pocos requicios legales que la legislación dictatorial permitia a las clase trabajadora de entonces a la par que nos permitía llevar a cabo una labor de proselitísmo político entre los trabajadores en favor,en defensa de la democracia política la libertad sindical y el fin de la dictadura.
Le felicito Sr Trvijano por su riguroso y acertado análisis sobre el sindicalísmo actual. Sólo me queda el orgullo de aquella espéndida juventud activísima en política y sacrifica a mayor gloría de las instaladas burocracias de partido y sindicales. Un sola esperanza albergo, no ser derrotado por segunda vez. [Comentario original]
Mantuve un estrecho vínculo con Comisiones Obreras desde su nacimiento. La reunion clandestina que preparo la huelga de octubre del 67?, no pudo ser impedida por la policia, porque yo mismo la orgabicé en la fabrica de medias Vilma (plaza de Castilla), y los asistentes de toda España no conocieron el sitio de la reunión hasta una hora antes, mediante varios emisarios que envie a los lugares de llegada. Cuando la policia se enteró ya no pudo deterner más que a mi secretario personal.
Ademas, CCOO entró en la Junta Democratica una semana antes que el PC. Y cuando presenté la Junta en el Parlamento de Estrasburgo resalté la novedad de un sindicato unitario de diversas ideologias. En la contestación a mi discurso, el Comisario del Mercado Común, Chaysson (Ministro de Asuntos Extranjeros con Mitterrand) dijo que la idea sindical de la Junta democrática era la “picûre” que necesitaba el sindicalismo europeo para despertar.
El único amigo que conservo de aquellos tiempos es Marcelino Camacho, con quien compartí Carabanchel. [AGT]
Salvaje cantonalismo socio-laboral
La Sociedad Laboral, como cualquier concepto, se puede enfocar desde diversos ángulos, entre ellos el de generación de prosperidad colectiva. Existen otros, tales como innovación y desarrollo de la cultura (formación, investigación, progreso, bienestar común, etc.), equilibrio economía y paz so-cial, ocupación y desarrollo personal, disposición de recursos para el ocio y descanso, previsión futura para la madurez, y de forma complementaria la equidad distributiva, la igualdad, la justicia y la solidaridad.
Los elementos esenciales que deben procurar e incentivar esas acciones son la educación, la em-presa, el gobierno y la legislación “a quo". Todos estos factores están, o deben estar, al servicio de la mayoría. Si existieran obstáculos, se removerán para disponerlos al servicio colectivo; es la su-pervivencia armónica de la Sociedad lo que está en juego.
Pero cuando diversos agentes se vician e incluso se oponen a ese propósito, la Sociedad Laboral fracasa y vulnera los compromisos empeñados. Así los educandos no encuentran su profesión, los investigadores no hallan vías de aplicación y excelencia, los trabajadores no están motivados (dentro y fuera de la empresa), los jubilados están siempre amenazados en su pensión, no hay normas claras para las empresas, no hay proyectos estatales comunes, ni utopías que perseguir, …
El mérito, la voluntad, la calidad, el provecho universal, el prójimo, la satisfacción recíproca, la recompensa de colaboración, el equipo científico, las metas colectivas, el prestigio profesional, la integridad ética y moral, etc., todos estos factores y otros han sido y son combatidos por la individualidad, la suerte, la fama, el “pelotazo", el privilegio, la exclusión a cierta edad, la corrupción política, la “desprogramación cultural", el fraude laboral o economía sumergida, la alabanza de la pereza, “vivir el momento", la insolidaridad, el refuerzo de lo que separa y enfrenta, etc.
Vamos hacia un cantonalismo socio-laboral en todos los aspectos. Los sindicatos no prevén las graves consecuencias de esta conducta social y se dedican a gestionar su “corrá" como la canción, sin potenciar la participación. La Sociedad Laboral no es distinta de la Política y ésta se encamina a la disgregación. Los partidos tampoco lo perciben y se disponen a llegar a las próximas elecciones, evitando la implicación y compromiso de la ciudadanía y propiciando el “sálvese quien pueda". [Comentario original]La condición obrera interclasista
Donde se da el trabajador como semantema, se crean intereses sociales, de cuya agrupación de individuos mantenida a todas horas surge, con proyección de poder ,el sindicato. La evolución del sindicato, viene decantada por la evolución transferible de los modos de vivir del conjunto social al trabajador. La manutención del sindicato, en sus líneas forales frente a la propio desplazamiento de los trabajadores en cuantoa gustos, voto, formas de socialización apreciadas, deja al sindicato o bien en función de seguir y asumir callando esa senda o bien la de recolectar de la larga lista de viejas reivindaciones las que más puedan seleccionarse y recordarse como propias del ” TRABAJADOR”.
Este vive en los burgos, va a playas estivales, y convierte sus actos en interclasistas. Creer que el trabajador, es un ser a aparte es convertirlo a veces en juguete del sindicato, quitarle autonomía para saber lo que quiere o saber quién es. Autogestión de sus propios intereses, con enlaces sindicales, y que estos enlaces no tengan que salir por obligación de las ubres terráneas de los mismos sindicatos de siempre; facilidad para sindicarse y misma fuerza de los convenios colectivos y convenios locales entre empresarios y trabajadores, en orden a su llegada al BOE. El par empresario-trabajador, sea por que se quiera libremente este, otro , el mismo. [Comentario original]
Tan de acuerdo estoy con su analisis de la actual condicion obrera interclasista, que la concepción de los sindicatos y partidos obreros ha devenido anacrónica. Si el modo de estar en las relaciones de produccion, determinaba segun Marx) el modo de pensar ideologico, ahora lo hace el modo de estar en las relaciones de consumo. Lo cual hace del obrero un individuo universal, no sectorial.
Los status plurales del trabajador, como usuario de servicios, consumidor de mercancias y tiempos de ocio, propietario de vivienda, espectador de amenidades, socio de club deportivos, jubilaciones, etc, no son distintos de los que tiene la burguesía profesional y autónoma. Esto explica el fracaso de la afiliacion a partidos y sindicatos que se llaman de izqierdas, porque continuan anclados en la tesis unidimensional de la condición obrera. Claro, en la propaganda demagógica, porque en la realidad los dirigentes de esos partidos y sindicatos no viven como los simples trabajadores, ni como la clase media, sino como potentados oligarcas. [AGT]
Sin nueva técnica no hay originalidad científica
En ciencia sabemos que una idea es realmente original y poderosa cuando ha sido necesario la creación de nuevas técnicas para probarla. Por ejemplo Newton, sin la invención del cálculo diferencial jamás habría llegado a la Teoría de la Gravitación Universal. [Comentario original]
Fundación Nacional Cientifica
La idea de incluir la “política científica” en la constitución de la República me parece muy necesaria además de moderna y original, hoy en día el avance científico de un país es fundamental para su desarrollo económico su independencia política y cohesión nacional, algo que la constitución del 78 ignora completamente.
La manera de introducir la competencia y el presupuesto se podría fijar en la Constitución mediante la creación de una Fundación Nacional Cientifica y un Banco Nacional para la Ciencia independientes de ministerios y partidos políticos y que concederian ayudas, becas, proyectos, créditos blandos etc a instituciones públicas y empresas basándose en la competencia y la revisión técnica y profesional de los proyectos por pares anónimos.
Asi mismo se impondría la competencia de las universidades clasificando a estas de acuerdo a su producción científica y técnica así como sus infraestructuras educativas. Se asegura de esta manera que los dineros se repartan de manera competitiva y óptima. [Comentario original]
No hay creación de ideas ni de arte sin autor
En toda mi producción intelectual he sostenido la tesis de que no hay creación de ideas ni de arte sin que el pensador o el artista descubran, e incorporen a su modo de pensar o de hacer, alguna originalidad o innovación (no en la temática) en las reglas del pensamiento o de la razón técnica que produce arte y ciencia. La idea de que no hay arte ni pensamiento creador sin innovar en las reglas del proceso de crear belleza, la tomé de las condiciones del genio artístico, segun Baumgarten y Kant. Esa idea tuve que ampliarla, introduciendo la novedad en la perspectiva o modo de mirar el mundo, para asimilar los procesos de pensar, descubrir leyes naturales y crear belleza.
La argumentación de mi tesis está en el libro de arte, no publicado, “De la modernidad al modernismo”, subtitulado “Ateismo estético: Arte del siglo XX”. Uno de sus capitulos trata sobre el “Arte de pensar y de mirar el arte”. Mi tesis la confirman las innovaciones artísticas que analizo. Concluyo: sin “autores” de belleza ésta no existiría. Lo mismo pienso de los autores de ciencia o de pensamiento. Sin innovar no reconozco autenticidad más que en el amor y la amistad. [AGT]
Pasado franquista de los dirigentes del PSOE y del PP
Ex-falangistas hay muchos en el PSOE. Recuerda que, para muchos de los militantes de los Círculos Joseantonianos, entre socialismo y liberalismo ellos preferían lo primero, así que es una evolución lógica.
También habría que precisar que no era lo mismo pertenecer a alguna institución del régimen de Franco que ser un militante activo en ella. Ésa es la diferencia que quiero precisar para no faltar a la verdad. Por lo demás, ahí van algunos ejemplos: Felipe González militó en el Frente de Juventudes de la Falange y llegó nada más y nada menos que a jefe de centuria; Barrionuevo fue un destacado miembro del SEU; Juan Luis Cebrián (próximo al PSOE) también fue un activo militante falangista; Jaume Conejero Romagasa, nombrado director de Proyección Exterior del Deporte por decreto de Pasqual Maragall el pasado 23 de mayo, y con una larga trayectoria como militante del PSC en Gavà, Barcelona, fue anteriormente delegado de la Organización Juvenil Española (OJE) en Gavà, y, una vez muerto Franco, llevó las riendas del partido de Blas Piñar, Fuerza Nueva, en Baix de Llobregat; la propia viceministra María Teresa Fernández de la Vega, al parecer, militó en organizaciones falangistas en su juventud… Desde luego, hay muchos más ex-camisas azules en el PSOE, pero los medios de esta oligarquía partitocrática tapan su pasado, porque a la Monarquía de partidos no le conviene que se conozca.
La lista de numerarios y supernumerarios del Opus Dei en el PP es interminable: Federico Trillo, Mariano Rajoy, Juan José Lucas, Jaime Mayor Oreja, Cristóbal Montoro, Loyola de Palacio, Margarita Mariscal de Gante, Isabel Tocino, José Manuel Romay Beccaría, Andrés Ollero, Julia García Valdecasas, Miguel Ángel Cortés, José María Michavila, Juan Luis de la Valina, Jesús Pedroche, Juan Ramón Calero, Ignacio Solofronca, Ana Mato, Pablo Guardans Cambó, Joaquín Abril Martorell, Alberto de la Hera, Francisco Gilet, etc… [Comentario original]
“Hemos sostenido que la caracterización de un partido político ha de hacerse por la política que sigue y la que preconiza, no por su denominación ni el significado de sus siglas ni las intenciones originarias de sus fundadores. Desde que el PSOE fue colonizado por un cúmulo de ex-jefes de escuadra de las Falanges Juveniles de Franco (los Glz Márquez, Barrionuevo, Roldán, etc), pasó de ser una fuerza burguesa conservadora a ser una fuerza oligárquica inclinada, en muchas cosas, a la extrema derecha, y desde luego monárquica a rabiar.
“El carácter social de un partido no puede ser una naturaleza oculta, un algo inescrutable, inverificable, que requeriría, para ser sacado a la luz, el don de adivinación de un zahorí o de un oráculo. La esencia no puede estar total y absolutamente divorciada de la apariencia.
“Tampoco nos hemos creído la tesis de personas animadas de la mejor intención y de sinceros sentimientos progresistas, pero de las que lamentamos discrepar, a saber que el PSOE representaría a la pequeña burguesía. Puede haber sido así en 1910 o 1920, tal vez en alguna medida hasta los años 50 aproximadamente; mas ya no era el caso del nuevo PSOE, con una dirección en buena parte ex-falangista. Y los hechos están ahí: la pequeña burguesía fue implacable y sañudamente expoliada y diezmada en el cuatuordecenio 1982-96; y, si bien, en ese período y en el cuatrienio más reciente, se ha creado una nueva pequeña burguesía dependiente (en buena medida asalariados que se han quedado sin empleo y se han colocado como autónomos), se trata de un sector social que no es la clásica pequeña burguesía, sino que se divide en dos niveles: el más alto está constituido por agentes y beneficiarios de la oligarquía; el de abajo, lo está por personas en situación de salariaje camuflado. En cualquier caso, no conozco fundamento racional alguno para sostener que el PSOE represente a ninguno de tales sectores sociales”.
Lorenzo Peña, director de la revista digital “España Roja” y militante comunista (aunque creo que está en estado de semi-expulsión del PCE)
Del origen de los sindicatos y partidos estatales
Me parece muy esclarecedor el comentario que ve en los dos actuales sindicatos mayoritarios los sucesores del Sindicato Único Vertical, cuya estructura, organización, funcionamiento y atribuciones están calcados de los de aquél. Podríamos decir que en realidad el Sindicato Único sigue existiendo, sólo que ha sufrido una meiosis que lo ha dividido en dos partes.
De igual manera, el Partido Único todavía sigue existiendo, sólo que en este caso, más que una meiosis ha sufrido una metástasis (cancerígena) que lo ha convertido en el rosario de partidos oligárquicos, estatales y nacionalistas, que ahora padecemos. Es más, yo diría que los dos grandes partidos mayoritarios, PSOE y PP, provienen directamente de las dos grandes familias políticas del franquismo: el PSOE actual deriva de la Falange (que algunos consideraban como la “izquierda” del régimen, con su demagogia social y su vacua retórica de la “revolución pendiente”), mientras que el PP procede del Opus Dei (más tradicionalista y conservador). No en vano el actual PSOE está plagado de ex-falangistas, mientras que el PP es prácticamente una sucursal del Opus. [Comentario original]
Competencia abierta y leal en universidades e institutos de investigación
La profesión científico investigadora tiene que dignificarse y la explotación abusiva de los científicos no funcionarios es algo inhumano y vergonzoso.
Por competencia abierta y leal en universidades e institutos de investigación entiendo
1) DESPOLITIZACION. acabar con los consejos de los departamentos universitarios y transformar los comites de empresa en una oficina profesional que asesore legalmente y forme a los técnicos y demás PAS.
2) DESFUNCIONARIZACIÓN. Acabar con los cargos vitalicios y las oposiciones en las universidades para los científicos y profesores. La selección la harán reconocidos científicos extranjeros entre un número mínimo de candidatos. El científico principal será evaluado cada 4 años en función de los resultados obtenidos, publicaciones de impacto, patentes, proyectos y becas concedidas durante ese tiempo.
3) PRESUPUESTO. aumento del dinero para I+D y hacer su acceso competitivo.
Evidentemente mientras exista la monarquía de partidos esto no se hará jamás, las universidades son sucursales de los políticos. Sólo la República Constitucional hará realidad una universidad despolitizada y motor intelectual, científico y económico del país. [Comentario original]
Libre competencia cientifica
La libre competencia muchas veces no es sinonimo de excelencia si no va acompanada de una dignificacion de la profesion. Te aseguro que en el pais mas creativo de Europa, que es Suecia, o en el mas liberal, UK, nunca se permitirian tener a la mayoria de sus miembros sin cotizar a la seguridad social, maxime cuando muchos han demostrado sobradamente su capacidad con exitosos posdocs trabajando en los mejores laboratorios mundiales.
La falta de inversion economica crea muchas de estas situaciones y curiosamente la gente que las padece, en lugar de reclamar mejoras, sigue servil, compitiendo por las migajas o intentando explotar al de menor rango, para librarse asi el de muchas cargas innecesarias. Todo eso se traduce en falta de productividad y de ilusion, absentismo laboral, corrupcion y emigracion. (Los medicos espanoles se van a Portugal o UK, y los cientificos ni aparecen o se arrepienten de haber venido como esta pasando con la mayoria de ramones y cajales).
La ciencia es un campo bastante especifico en el que muchas soluciones tienen que ser particulares al mismo. La libre competencia es necesaria aqui como en el resto de actividades y una evaluacion internacional de la excelencia de los grupos de investigacion tambien, para evitar la corrupcion, pero no pensemos que todo se va a resolver con la misma porque la ciencia es mucho mas compleja que cualquier actividad y resulta que los mayores avances, los proyectos mas innovadores son los que mas riesgo conllevan y los que menos resultados a corto plazo van a dar, pero son los que marcan la diferencia. Por otro lado ya ves lo que pasa cuando la presion es extrema, la ciencia se desvirtua porque los cientificos exageran la transcendencia de sus lineas de investigacion, se crean modas o se busca un contacto para salir en los medios, o peor se ponen a dos personas a trabajar en el mismo proyecto no para colaborar, sino para competir, y al final los resultados se falsean. [Comentario original]
La civilizada masa trabajadora
Considero civilizada la masa trabajadora no porque sea mansa, que lo es, sino porque no forma parte de la bárbara estructura sindical del Estado. La llamo civilizada porque es civil y no agresiva, salvo en los escasos momentos en que se considera, con razón, despreciada o vapuleada por el Estado de los sindicatos.
Escribiré sobre lo que se entiende por sociedad civilizada desde que Rousseau la opuso a la natural, la ilustración escocesa la equiparó a la mercatil y yo la identifico con la sociedad libre que se opone a la sociedad estatal del fascismo y se quiere liberar de la servidumbre voluntaria a la que está sujeta en el Estado de Partidos. [AGT]
Lograr una constitución democrática
El MCRC no pretende representar a nadie más que a sus miembros. No hemos sido elegidos por otros. Nuestra accion proviene de nuestra conciencia y de nuestro valor ciudadano.
Los trabajadores forman parte de la sociedad civil. Es legítimo que llamemos a este movimiento a los que no estan integrados en la estructura del sindicalismo estatal ni la apoyan con su pasiva resignacion.
El MCRC no se propone legislar, sino lograr una Constitución democrática para la Republica Constitucional. Esa Constitución, no el MCRC, prohibirá los partidos estatales y los sindicatos estatales. Pero será la sociedad civil la que decidirá con sus votos electorales si continuan o no los mismos partidos y sindicatos, sacados del Estado. [AGT]
Subvención pública de la investigación
En ingenieria y ciencia, meter sindicatos políticos como los que padecemos en España es cargarse los institutos de investigación y convertirlos en pesebres. El problema de becarios y personal cualificado explotado no se resuelve con representación sindical sino con la evaluación periódica de la producción científica y de patentes de los grupos, quien no produzca a la calle, de esa manera los grupos competirian por tener a los mejores. En España no competimos leal y profesionalmente sino que estamos a la caza de la subvencion pública y del favor mafioso, lo pactamos todo y el que este fuera de los grupos oligarquicos y mafiosos resulta sacrificado. [Comentario original]
El sindicalismo solo es legítimo como asociacion voluntaria y libre de los trabajadores. Carece de sentido que se creen sindicatos artificiales en los centros de trabajo cuya naturaleza investigadora excluye la injerencia de personas no expertas. [AGT]
La acción sindical en la universidad española
Los sindicatos son mafiosos en la práctica. En la universidad ha sido esperpéntico y triste ver como unos analfabetos representante sindicalistas decidían desviar dinero para formación de doctores y proyectos punteros de I+D a contratar nuevos PAS, técnicos y mozos de laboratorio que no tenian preparación alguna, sólo estar en el comite y ser amigos o familiares de los mismos. Resultado, ese año se tuvieron que ir 3 doctores del departamento, auténticas lumbreras, uno de los cuales trabaja ahora en Yale y ha publicado varios artículos cimeros en Nature.
Un ejemplo más de que la corrupción política y moral de la monarquía no afecta sólo al consenso entre partidos sino que afecta a todas las instituciones del país. La victima siempre es la misma, la verdad, la justicia y el talento. [Comentario original]
Patricios liberados
Un ejemplo de que los sindicatos operan como una oligarquía y en la práctica como una mafia de patricios liberados es que se alian con otros órganos sindicados del estado para mantener el sistema y aumentar su poder. Con gobierno y patronal han pactado estos dias una reforma de las pensiones que entre otras cosas aumenta el tiempo de prestación para los cobros y retrasa la edad. [Comentario original]
Derogar la constitución
El MCRC se propone derogar la Constitucion del Estado de Partidos. Esto implica necesariamente la derogacion de todas las leyes políticas derivadas de ella. Y sabemos que Estatuto de los Trabajadores es una ley politica de la oligarquía, que no responde a la voluntad de la sociedad laboral, y ni siquiera al interés de la sociedad empresarial. [AGT]
La conciencia del valor de la verdad
El modelo económico en que se basa la Monarquía de Partidos y los Estados europeos, no es objeto de la revolucion exclusivamente politica que requiere la conquista de la libertd y de la
República Constitucional. Olvidas que este MCRC es un movimiento politico que ya está elaborando los principios de una verdadera revolución cultural. Lo cual implica una apertura del pensamiento social a la conciencia del valor de la verdad. [AGT]
Me acordaré de tí con respeto
Ergo: Dada la situación, estoy de acuerdo en que lo primero sea conseguir una República (ni dios ni amo) donde reine (con perdón) la libertad política, pero si yo, por ejemplo, les ayudo a ello, una vez establecida, si les he visto no me acuerdo. ¿Cómo se come esto? ¿Acaso no es este el intríngulis del MCRC: que diferentes sensibilidades y pensamientos, reservándose sus ideas políticas, se unan para conseguir establecer unas reglas del juego realmente iguales para todos y, una vez conseguido, que gane el mejor? Uds. perdonen, pero me parece que algo no encaja. O no encajamos todos. No sé si será posible tanto pragmatismo. [Comentario original]
La intríngulis transitoria del MCRC, no tiene la trascendencia que le atribuyes. Durante la conquista de la libertad, el objetivo común no impedirá que en su seno se dibujen corrientes hacia la izquierda, hacia un equilibrio central y hacia la derecha. Porque no podemos olvidar que la mínima estructura del MCRC ha de ser una prefiguración de la convivencia politica que edificará la República Constitucional. Establecidas las reglas de juego, no se producirá el “si te ví, no me acuerdo”, sino el “porque te ví junto a mí en los momentos de la verdad, siempre me acordaré de ti con respeto”. [AGT]
La CNT hoy
Desde luego, Franco no podía consentir el anarcosindicalismo, pero, al morir éste, rebrotó con tanta fuerza y, evidentemente, chocando tanto con los planes que se tenían previstos (en la medida en que se pueden prever estas cosas) que, si no fuera porque aún se mantiene en pie, diría que la puntilla se la dio la maravillosa y desairada democracia que parió la Transición. En realidad, la puntilla se clavó, pero les quedan bastantes metisacas —léase: reformas laborales y leyes, ¡y venga leyes, convenios y acuerdos!, inaceptables— para que, sin suelo, caiga definitivamente la CNT y, con ella, toda posibilidad de sindicalismo de verdad, del de toda la vida. [Comentario original]
Queda tanto por hacer
Los caudillos de los sindicatos mayoristas detentan una preeminencia de todos los trabajadores, si sólo fuese de su militancia o su afiliación…, que nunca ponen en cuestión, nunca reconocen de dónde vienen y deberían volver. Los liberados son gente sin escrúpulo, que creen que si no están ellos, estarían otros iguales. “…creen que todos son de su condición”.
Imponen su “representatividad” frente a la Democracia, imponen su criterio de retribución, de jornada, de formación, de pensiones, de despido, etc. como si su afiliación fuera del 80%, y lo peor, han desprestigiado una institución básica frente al “laisser-faire, laissez passer"?, la precariedad, la exclusión y la insolidaridad. Queda tanto por hacer como en la Política. [Comentario original]Lo que queda de dignidad sindical
Los sindicatos que no comen del presupuesto, aún guardan vergüenza, son expulsados de la acción sindical, (cambio en la jurisprudencia constitucional sobre libertad sindical), son obviados en los medios de comunicación, son desprestigiados como radicales y utópicos, son paqueados desde todos los ángulos. [Comentario original]
El sindicalismo de la servidumbre
La esencia de un sindicato es la democracia interna. Sin ella no hay sindicato, hay caudillismo y como consecuencia totalitarismo y como consecuencia servilismo. No se pretende la participación colectiva, sino la de los adeptos. No se plantean asambleas decisorias, ni siquiera asambleas de debate; sólo informativas. No cabe disentir, ni aún rebatir; sólo asentir.
La baja afiliación es la prueba del nueve de su corrupción; para tener “suerte” dan el carné, para “trincar examen” ofrecen carné; para colocar “coleguitas” imponen carné; para “formar laboralmente” venden carnés. Es la servidumbre que hay que pagar para acceder a cualquier derecho laboral. [Comentario original]
Condiciones laborales
Los sindicatos se constituyen con la finalidad de mejorar las condiciones laborales. No mejorar dichas condiciones, ni potenciar el empleo de calidad, ni procurar pensiones más dignas, tras treinta años, es la apoteosis de la indignidad y la bajeza; valga el oxímoron. [Comentario original]
Expediente de regulación de empleo
Lo que resultaba significativo no es tanto que empresarios u obreros puedan tener éxitos justos o injustos, sino que el conflicto sólo se dirime en los estrados (jueces y abogados laboralistas), mientras los dirigentes sindicales compran y venden su posición de poder en ridículas asambleas.
Observe, si no, el lector inteligente, una fotografía de un expediente de regulación de empleo. ¿Quiénes permanecen finalmente con empleo? [Comentario original]
El factor demagogo en la jurisprudencia laboral.
Las causas objetivas de despido, incluso con pruebas contundentes, no siempre vencen en el litigio del supuesto rico empleador y el supuesto pobre empleado. Algo parecido a lo que empieza a suceder en el feminismo judicial. [AGT]
La función del aparato sindical estatal
Si descontamos el trabajo honrado individual de algunos sindicalistas, sus aparatos de poder no distan ni un milímetro de cualquier otra organización oligárquica. Su corrupción es idéntica, aunque casi siempre más cutre. Buscan prebendas menores, sin atreverse a amasar las fortunas de los especuladores, pero no se separan de ellos en lo esencial. O tal vez sí: prefieren pequeñas mordidas a cambio de trabajar menos de lo que necesitarían las grandes.
La institución de los liberados sindicales es una de las más ignominiosas ofensas a la moralidad laboral.
Dicho lo cual, sin la presión (imaginaria en el régimen actual de burocracia sindical) del movimiento obrero, la indefensión de los trabajadores sería absoluta. Lo que sucede es que la legislación ha dado a los jueces de lo laboral el verdadero papel de los líderes sindicales de antaño. Ellos, y no los aparatos sindicales, son los que han heredado la reivindicación de la justicia en el conflicto social. Perteneciendo al mismo sistema, no han compartido la misma corrupción.
Lo que digo es, naturalmente, tan aplicable a nuestra monarquía de partidos como a otras repúblicas de partidos europeas. [Comentario original]
Como si nada hubiera pasado
Pese a los sindicatos de los partidos, que se vieron arrastrados, triunfó la huelga general pacífica contra el Gobierno de Felipe González. El pánico de los dirigentes sindicales por el éxito imprevisto y la falta de coherencia en los medios de comunicación, permitieron el hecho insólito en Europa de que el autoritarismo corrupto del felipismo continuara gobernando, como si nada hubiera pasado. Esos son los sindicatos estatales, burocracias corrompidas de aparato, que no representan la civilizada masa trabajadora y sostienen la incivilizada Monarquía de la corrupción.
[AGT en La sociedad laboral]
La transición sindical
La Transición sindical ha seguido el camino y el ejemplo de la Transición partidista. Se disolvió el Partido Único y su lugar al sol del poder fue ocupado por varios partidos estatales. Se disolvió el Sindicato Único y se sustituyó por varios sindicatos estatales. No solo porque están financiados por el erario público y participan del consenso político, sino porque siguen siendo órganos del Estado con poderes normativos sobre los trabajadores no afiliados, la inmensa mayoría.
[AGT en La sociedad laboral]
Sindicalismo español en el siglo XX
En España, la historia del sindicalismo en el siglo XX se reduce al triunfo de la anarquista Confederación Nacional de Trabajo, fundada en 1911, y a la feroz represión y disolución de la misma por el Régimen de Franco. La UGT nunca dejó de ser la rama obrera del PSOE. Y el PC no tuvo nada parecido hasta la creación, dentro del sindicalismo vertical, de las prometedoras Comisiones Obreras.
[AGT en La sociedad laboral]
Sindicalismo
En realidad, el sindicalismo perdió su fuerza social genuina con el fracaso de su arma predilecta, la huelga general revolucionaria, a comienzos del siglo XX. La concepción antiestatal de los sindicatos anarquistas encontró dos adversarios políticos que lograron destruirla. De un lado, el Partido Obrero Marxista, de Jules Guesde, comenzó lo que los partidos comunistas y socialistas remataron: conversión de los sindicatos en correas de transmisión de los partidos. De otro lado, la oscura distinción soreliana entre violencia sindical y fuerza represiva del Estado fue hecha suya por Mussolini, transformado la violencia virtual de la huelga general en fuerza represiva institucional, mediante la estatalización de un sindicato único.
[AGT en La sociedad laboral]
El modelo sindical del Estado de partidos
La emocionante y dramática historia del movimiento obrero, como principal manifestación del conflicto social en la sociedad civil, terminó en Europa continental cuando el Estado fascista transformó el sindicalismo en una estructura estatal, dotada de poder legislativo, con facultad de dictar normas laborales incluso para los no afiliados, a través de Convenios Colectivos. El invento italiano, traducido al franquismo en los sindicatos verticales, continúa vigente, sin modificaciones sustanciales, en el modelo sindical de la Monarquía de Partidos.
[AGT en La sociedad laboral]
Que la libertad haga justicia
El sustrato común de moralidad y sensibilidad cultural que anima al MCRC, es el fundamento social de la democracia politica y la Republica Constitucional que perseguimos. Y precisamente por eso, aunque es evidente que todo el mal no proviene de la falta de democracia, no podemos cometer la torpeza de introducir debates sobre cuestiones que no afectan diretamente a nuestros objetivos. No procuramos una sociedad justa ahora, sino una sociedad libre. Y ¡que la libertad politica la haga justa! [AGT]
Pronunciamientos ideológicos
Una cuestión del MCRC, su no pronunciamiento sobre cuestiones ideológicas (como las que mueven las pasiones en torno al terrorismo palestino y la respuesta militar de Israel, o sobre la bandera republicana, o la Iglesia, etc.), que se debe precisar para que nuestro silencio en materias que podrían debilitar nuestra unidad, no pueda ser interpretado como oportunismo o apatía moral.
La inteligencia táctica (”sin accesorios ni particularismos ideológicos, búsqueda de la esencia y teoria pura de la democracia"), coincide nada menos que con el método de la fenomenología de Husserl, para “ver radicalmente” la esencia, suspendiendo o poniendo entre paréntesis los fenómenos naturales o psiquicos, y pasar de la fenomenología descriptiva a la fenomenología pura, como base de toda ciencia. [AGT]
La eficacia del No
Este se mide por las veces que se dice o se proclama buscando los efectos de la interjección en el conjunto de las cosas; en el principio no pasa de pretensión. Solo falta que el resorte de la Economía comience a disparar burbujas inquietantes de larvado ahogamiento. Si las tensiones, en huevo oculto,de figura embrionaria preexistente , salen de su cueva y empiezan a tomar el vuelo de los hechos, la protección que se podrá pedir al Gobierno minima será, pues también lo va siendo su autoridad y reflexión encadenada a la rueda de los hechos impropios; como el automóvil sin liquido de frenos que no hace más que pedir la carretera para él, y criticar la estrechez de la via . La sociedad civil, no pestañeará hasta que le toquen el bolsillo, surja el rebobinado de hechos preciso del como fueron las cosa , y se pidan por este orden responsables y silentes en el mismo segundo. [Comentario original]
En cuando al valor del NO, aparte de que la mayoria de las veces es una inanidad para darse importancia, en asuntos politicos tiene un valor sustancial cuando es la sociedad la que dice No al Gobierno. No solo en un referendum. Me acuerdo de una anecdota legendaria que cuenta Tacito. Un pueblo asiatico solo conocía el gobierno la tiranía, porque su idioma no había inventado la partícula NO. [AGT]
Somos radicales, a mucha honra
Este MCRC debe ser radical en su sentido de movimiento democratico ciudadano. Radical, en el sentido de ir a la RAIZ de la cuestión democrática, sin accesorios ni particularismos ideológicos. La radicalidad es un concepto denostado y políticamente incorrecto por identificarse con la revolución extrema y violenta, trayendo yo aquí el concepto radical en su originario y etimológico sentido, es decir como busqueda de la esencia y teoría pura de la democracia, así como en lo que de intransigente concepto de irrenunciabilidad lleva implícito en oposición al “pasteleo” del consenso. [Comentario Original]
Radical, en el sentido literal como lo empleas y que es el de Ortega y Gasset y el mío, no significa extremista, sino de raiz original, enraizado, no contaminado por el entorno que se lo quiere apropiar para desarraigarlo. [AGT]
Trevijano y los medios
En cuanto a mi ausencia de los medios, debes de pensar que ninguno quiere que se oiga la falsedad de la Transición, donde ellos prosperan. Ocasionalmente me toleran cuando mi pensamiento debilita el poder del partido adversario del medio que me utiliza. [AGT]
La república sentimental
Es natural que tu idea de la República sea sentimental y la rechaces por instinto. Pero:
- Aquí no queremos ni pedimos una vuelta a esa República,
- La forma republicana del Estado puede dar cobijo a regimenes odiosos, pero tambien a la democracia.
- Las atrocidades sucedidas durante la II Republica, no las habría evitado la Monarquía de Alfonso XIII.
- La Republica Constitucional, al devolver a la sociedad civil la preeminencia, será la más civilizada de todas las Republicas europeas.
Mercado libre internacional
El primer hecho que condiciona la reflexión, es la falsedad de la expresion mercado libre internacional. Si el marcado nacional está intervenido en el precio del dinero y de los servicios públicos, no digamos lo que sucede en el mercado internacional respecto de las materias primas fundamentales. En segundo lugar, no podemos olvidar que la globaliacion es un hecho económico que las transnacionales imponen a los Gobiernos. [AGT]
Antiplatonismo de academia
La alusión a la lógica y a la geometría no era más que para evidenciar la ausencia de racionalidad en nuestros políticos. De hecho, el criterio de verdad como “corrección política” (en vez de como correspondencia, coherencia, claridad…) lleva a la negación tanto de los grandes principios de la lógica (”nación de naciones” es un claro ejemplo) como de cualquier teorema matemático (aritmético o geométrico). Por tanto: condición sine qua non para entrar en el Parlamento: no saber pensar. Antiplatonismo de Academia. [Comentario original]
La reforma no conduce a la democracia
Nuestras palabras deben ser siempre coherentes con nuestras ideas, incluso en frases que parecen inocentes por la buena fe que las inspira. Hablo de tu frase “en este aspecto, movimientos como el MCRC podrán desempeñar un papel muy importante”. Puede ser equívoca. El MCRC perseguirá siempre su propio objetivo. Si por la importancia que adquiera, si por el peligro que represente para los partidos estatales, éstos promueven una reforma, lo probable es que con ella quieran cerrar el paso a la democracia, donde saben que no tendrán garantizados los privilegios que hoy tienen como partidos estatales.
Pero con ello facilitaran el paso a nuestras filas de los que esperaban una reforma para resolver el tema de la unidad de España, y para liberar a la sociedad de la servidumbre voluntaria al Estado de Partidos. Y si la reforma fuera liberal, nuestro campo de acción se ensancharía. Lo que trato de decir es que no seremos tan ingenuos como para creer en que la reforma puede conducir a la democracia y a la República Constitucional. Eso es absolutamente imposible. [AGT]
Crisis total de la politica y de los politicos
El Estado monárquico nacido el 22 de noviembre de 1975, así como el sistema parlamentario para darle acomodo diseñado en 1978 han estado en permanente crisis. Y si ambos han sobrevivido ha sido por tres causas principales que han atenazado a la sociedad española:
- El franquismo, la servidumbre voluntaria y la teoría de las generaciones. Franco logró que, a su semejanza, nadie se metiera en política.
- Los españoles, con la memoria de la represión en sus corazones, prefirieron renunciar a su derecho a la libertad para quedarse con lo que de arriba venía impuesto y disfrazado de democracia moderna.
- La nueva generación que se hizo con el gobierno y con el Estado en esos años mantiene, sino su poder, sí su influencia.
Y todo ello impregnó la conciencia española gracias a un mayor acceso a unos medios de comunicación siempre serviles al poder, correas de transmisión de los políticos y hagiógrafos del Jefe del Estado. [Comentario original]
Tu excelente comentario menciona un elemento, la teoria de las generaciones, que no he tratado aquí, aunque si en mis libros. La idea de generación es cultural, mas que biológica. Tomada de un escritor frances, Ortega difundió la idea de que cada generacion cultural dura 15 años. Aunque este tiempo sea convencional, tiene cierto fundamento.
Han pasado dos generaciones de sosten monárquico y partitocrático. La primera agotó su ilusión con la huelga general contra la corrupcion felipista. La segunda lo ha agotado con la feroz mansedumbre del zapaterismo ante los nacionalismos. La crisis del Estado, sin crisis de Gobierno, está acompañada de una crisis total de la politica y de los politicos en la sociedad civil. Sobre este panorama nace la accion del MCRC como nuevo fenómeno político. La juventud tiene que comprenderlo como respuesta de la inteligencia y la honradez, al fracaso cultural y politico de las generaciones anteriores. [AGT]
Haber sido marxista
Tu comentario me sugiere tantas respuestas que es preferible ordenarlas en un guión:
1. No es deshonra intelectual haber sido marxista.
2. Marx ha sido el más grande pensador del XIX.
3. La dictadura del proletariado era una aberración.
4. El comunismo es una bella utopia, irrealizable.
5. El socialismo es una ilusión de la impotencia.
6. La socialdemocracia es un liberalismo social.
7. La democrcaia representativa no existe en Europa.
8. No ha existido jamás un movimiento como el MCRC
9. La presion al poder, conduciría a la Reforma.
10.Sin ruptura pacifica, no habra democracia.
[AGT]
Novedosa Crisis de Estado
La novedad está en estos hechos innegables:
1.No hay crisis de gobierno, porque no la hay en la alianza parlamentaria que lo sostiene.
2. Hay crisis de Estado, porque todos los partidos del sistema quieren reformar la Constitucion en asunto tan capital para el Estado, como el de su estructura territorial.
3. La crisis de Estado la produce la acción voluntaria del Gobierno (Estatut y derecho de los vascos a decidir libremente su futuro).
4. La Monarquía ha dejado de ser garantía de la unidad de España.
La evidencia de estos 4 hechos destruye nuestras viejas ideas sobre la imposibilidad de una crisis de Estado sin crisis de Gobierno. Sobre todo, cuando es el propio Gobierno quien se considera tan fuerte que quiere socavar los cimientos del Estado para fundar otro de distinta estructura territorial. [AGT]
Nuevos conceptos, nuevas ideas
Es normal que extrañe la novedad de la idea. Para mi tambien es nuevo que pueda haber crisis de Estado sin estar precedida o acompañada de una crisis de Gobierno. Pero nuestros preconceptos, y este es uno de ellos, deben admitir las evidencias de nuevos hechos que los destruyan. Solo de este modo se elaboran los nuevos conceptos y las nuevas ideas. [AGT]
El liberalismo promotor de la democracia
El liberalismo es el primer peldaño de la democracia. Cuado hablo de los partidos liberales me refiero a los que se han quedado en el siglo XIX, sin dar el paso decisivo a la democracia. Vuestro Club, siendo de raices liberales, se ha constituido como promotor de la democracia. Por eso, en este nuevo artículo ves evidencias donde los viejos liberales verían confusión. Hago esta aclaración a quienes no conocen mi respeto por la idea liberal ni la integridad de mi pensamiento democrático. [AGT]
Pesimismo ante la innovación
Tu pesimismo viene de tu inteligencia y de la falta de antecedentes de un movimiento que organice la honradez en la vida politica. Ese movimiento ya lo hemos creado. Nos faltan medios y tiempo para darlo a conocer. El comunismo, el anarquismo son utopías. La democracia formal no. Que sea dificil de lograr no la convierte en un imposible. Ten la certeza de que yo no abandonaré jamás el combate por ella. [AGT]
Liberalismo y República Constitucional
Existe un liberalismo integral que no concibe la libertad política sin la económica y viceversa, creyendo implsible la existencia de una sin la otra. Y que en consecuencia encuentra imposible la Libertad como concepto unitario en esta Monarquía de partidos por ser incompatible con la libertad política, solo alcanzable mediante la deseada Republica Constitucional. [Comentario original]
Crisis del sistema monarquico
En cuanto al partido popular hace lo imposible por mantener el consenso inicial. Si se apunta al No es para conservar a sus votantes, que forman el mayor bloque inequívocamente nacional, o por una actitud personal de Rajoy. Jamás romperá con el consenso -retirándose por ejemplo del Parlamento- porque tendría que romper con la Monarquía que es su clave y su escudo, como tampoco romperán el partido socialista y los nacionalistas mientres la necesiten de paraguas, nacional y, sobre todo, internacional. [Comentario original]
Esperaba tu total acuerdo con mi analisis de la situacion, dada tu adelantada visión sobre la diferencia ideologica y de intereses entre Gobierno y Estado. Pero la originalidad de una crisis de Estado sin crisis de Gobierno, en la historia de Europa continental, hace muy dificil el pronostico.
Como dices, el NO de Rajoy se debe al oportunismo de vincularse al movimiento social de las víctimas del terrorismo. En modo alguno lo puede llevar a la ruptura del consenso institucional. Pero ha empezado un camino de dificil retorno. Y acelera la crisis del sistema monarquico, a su pesar. [AGT]
Noluntad hasta en la doctrina
No termino de ver es el “unamunismo” del PP. El negativismo de Unamuno es, en cualquir caso, un “no” mucho más afirmativo y vital. En cambio, el “negativismo” del Partido Popular actual se parecería más al del nirvana budista, puesto que su “No”, su estrategia “noísta”, está resultando bastante impotente. [Comentario original]
De mi artículo no se deduce que el NO de Rajoy sea eficaz o potente. Por eso digo que está en un callejón sin salida. Tampoco digo que sea consciente del valor de la noluntad, por eso intercalo “sin saberlo”. Mucho menos puedo creer que asuma el voluntarioso no querer de Unamuno, derivado de la filosía pesimista de Shopenhauer. Simplemente he destacado que su no es consecuente con su no al resultado electoral. Conozco la profunda crisis del PP, por la ineficacia que siente su militancia ante la direccion del Partido. Y me ha parecido oportuno señalar el matiz nefasto de la noluntas en la doctrina católica. [AGT]
Crisis radical de la Monarquía de partidos
Estos análisis ignoran que el voluntarismo político deja de ser posible en las posiciones de “noluntarismo“, como la tomada por el Partido Popular. Este partido tradicional ha descubierto, por el azar de los acontecimientos que lo apartaron del Gobierno, el inmenso poder del NO, en tanto que acto positivo de la voluntad. Con tal descubrimiento, el PP abandona la índole maléfica de la “noluntas“ escolástica y, sin saberlo, adopta la filosofía del negativismo unamuniano, la del voluntarioso no querer. El Gobierno y la Oposición se han metido en un callejón sin más salida que la de entrar de lleno en la crisis radical de la Monarquía de Partidos.
[AGT en Crisis de Estado sin crisis de Gobierno]
Vuelta al pasado inmediato
En esta situación compleja, que desborda las capacidades de acción del Gobierno y de la Oposición, los remedios políticos que acuden a la mente de los analistas pagados por los medios de comunicación, son de carácter reaccionario. No en el significado vulgar de la palabra, sino en su sentido preciso de una vuelta al pasado inmediato, es decir, al consenso entre los dos partidos dominantes.
[AGT en Crisis de Estado sin crisis de Gobierno]
Crisis en la oligarquía financiera
Las ofertas y contraofertas entre empresas dominantes en el sector energético, la infracción de las directivas de la Unión Europea en esta materia y los conflictos de intereses entre la oligarquía central y la autonómica (en momentos de inseguridad en la evolución de la economía y en una perspectiva de guerra globalizada en Oriente Medio), han añadido a la crisis del Estado la de la propia oligarquía financiera que lo sostiene.
[AGT en Crisis de Estado sin crisis de Gobierno]
Crisis del Estado monárquico
La situación actual de España es originalísima. Crisis del Estado monárquico, provocada por los nacionalismos autonómicos, sin crisis de gobierno. La falta de situaciones parecidas en la historia comparada ocasiona la perplejidad en los análisis de la situación. El partido gobernante lanza mensajes reformistas del Estado, inspirados en sentimientos republicanos y federales. El de la oposición anuncia proyectos de reforma de la Constitución, para frenar a los nacionalismos periféricos. La Monarquía aun no es atacada, pero ha dejado de estar defendida.
[AGT en Crisis de Estado sin crisis de Gobierno]
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